且高深至极，或许……是直指混元大罗金仙大圆满的法门。
若是旁的法，也许沉香并不会在意，因为他修为已至创始境初期。
可与三千本源大道争锋，号创始元灵。
即便是混元大法，若等闲之，与他也是毫无益处。
但这《开天经》却大为不同。
他执掌开天神斧，所走之道与开天辟地之道也有诸多相似。
一念至此，沉香便沉下心思，复听经文。
只闻得：
“洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判，玄虚寂寥之里！”
“洪元一治，至于万劫，洪元即判，而有混元！”
沉香陡然一惊。
经文初始，便已直入混元。
这意味着什么？
意味着，如有谁能够领悟通透，只要修行到此处，便可证混元大罗金仙！
这门法，或许比他预料当中的更为了不得啊！
紧接着，又闻：
“混元之时，混元一治万劫，至于百成，百成亦八十一万年，而有太初！”
“太初之时，老君从虚空而下，为太初之师！”
“口吐《开天经》一部，四十八万卷！”
“一卷有四十八万字，一字辟方一百里，以教太初！”
“太初始分别天地，清浊剖判，溟涬鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维上下，内外表里，长短粗细，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行！”
“太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，三纲即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照闇冥！”
“太初时虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合以成一神，名曰人也！”
“天地即空，三分始有，生生之类，无形之象，各受一气而生。或有朴气而生者，山石是也，动气而生者，飞走是也，精气而生者，人是也，万物之中，人最为贵！”
“太初一治至于万劫，人民之初，故曰太初，是时唯有天地日月人民，都未有识名！”
听到此处，沉香真实吃惊了。
若常人见之，这经文不过是一些高深的道理。
可入得沉香这等创始境存在的耳里，所谓太初便是混元大罗金仙初期到混元大罗金仙大圆满之间的过程。
修得圆满就是混元大罗金仙大圆满。
而经文始半为尽，仍有下文。
“太初即殁而有太始！”
这一句话落入沉香之耳，让沉香整个人都为之一震。
何为太始？创始即太始！
所谓太初殁而有太始，即混元大罗金仙大圆满向创始境蜕变的过程！
“太始之时，老君下为师，口吐《太始经》一部，教其太始！”
“置立天下九十一劫。九十一劫者至于百成！”
“百成者亦八十一万年！”
“太始者，万物之始也，故曰太始！”
这是什么意思。
据沉香理解，这便是再说，要完成混元大罗金仙大圆满到创始境初期的蜕变，就要悟出属于自己的《太始经》，历九十一劫达百成。