那要看怎么比。
更要看这是什么时代。
相对于内地的地主佃农、士绅小农、封建老爷、宗族秩序来讲只能说，这群实学派中的保守分子，相对于内部那些士绅老爷来说，那都是激进派了。
相对于历史上的西历1793年，满清乾隆五十八年，这种想法，显然也是激进到爆炸的“保守”。
这倒并不是夸奖更像是夸奖一个成年人孔武有力，赞扬他在幼儿园能以一挑十的确，在幼儿园，这个成年人确实能以一挑十。而真正的强者奚落这个人真弱，但这个人能在幼儿园以一挑十也是事实。
老马批评这一派，说正像他们秩序保守派现在为资本统治的“恩德”和雇佣劳动制度进行辩护一样，如果他们生在封建时代或奴隶制度时代，他们会同样地把封建制度和奴隶制度当做建立在事物本性基础上的制度、当做自发地成长起来的自然产物而加以保卫；他们也会猛烈抨击这些制度的种种“弊端”，但同时他们会由于自己极端无知而用什么这些制度是“永恒的”，是有“道德节制”加以纠正的说教，来反驳预言这些制度将被消灭的主张
这话放在大顺这边，也是一样的。
实学派里有没有人，已经看出来了新时代的问题
当然有。
但看出来问题的多数人，就如老马所言，如果他们生在封建时代或奴隶制度时代，他们会同样地把封建制度和奴隶制度当做建立在事物本性基础上的制度、当做自发地成长起来的自然产物而加以保卫。
实学派里有没有人批评先发地区的资本主义体系下的新罪恶
自然也有，但是“弊端”是“弊端”；“永恒”是“永恒”。
就像是封建社会的儒家思想一样，批判现实的弊端吗批判。但永恒的东西是永恒的，批判之外，在永恒的基础上，希望用道德节制、说教等，来加以纠正。
这就好比，你可以在儒生面前，狂骂士绅、天子等等，垃圾、暴虐，他们也不反对，甚至可能跟你一起骂。
但你要不是狂骂，而是说，封建伦理、天子万民这一套东西，压根就不该存在，不可能永恒，一定会灭亡。你看他们会是什么态度
一样的。
问题在于，大顺实学派认为的这种永恒的、进步的、完美的“有序的工业发展的美好未来”，在大顺并不是所有地方都已确定。
大顺的实学派，现在还在为资本统治的恩德、和雇佣劳动制度的种种而辩护，还要和封建势力做斗争我承认我们这边点问题，但你们更烂。而我们的问题是小问题，修一修就能好，而你们肯定要被消灭。我们的制度，才是最终的永恒、才能抵达小康大同之世，你们那一套去死吧
故而，要站在此时大顺的现实状况，来分析大顺这群已经保守化的技术统治工业主义派，到底是进步还是反动在先发之外，还有两亿多人生活在士绅封建老爷的统治下呢。