奇案啊！
刘知易听完不仅感慨。
宋士杰则大声问道：“此案。杨生有罪无？此案，县尊公道否？”
宋士杰喊完，徙木斋的同学纷纷站队，有的起身表明立场“无罪，不公”，然后站到一边，有的起身说“有罪，公道”，然后站到另一边。很快三十个同学，就分成两边。
刘知易经过思索，最后表达立场道：“有罪。公平。”
随即站到跟自己同样观点的人群之中。
“开始吧！”
宋士杰说道，继续坐在自己斋长的位子上，此时他像一个法官。
认为无罪、不公的一方先说，一个学生起身说道。
“予以为，此案不公，杨生无罪。杨生韦女，两情相悦，何罪之有？法理不外乎人情。”
人情是人之常情，是道德观念，法律是底线，守护的就是人们的道德底线和伦理观念。所以法理不外乎人情，立论很硬。
但马上就有反对方站出来：“予以为。此案公道。杨生有罪。良贱不婚，此乃成法，白纸黑字，岂能有法不依？”
这个反驳也很硬，贵贱不通婚，这是写入法律的明文规定。要怪就怪法律不公，但在法律更改前，就要以法律为准。法律需要尊严，尊严不是靠当权者的赐予，而是靠法律的刚性。
可马上有人站出来找出漏洞：“兄台以为，杨生有罪。罪在良贱不婚，《大夏律例·户律·婚姻》有云：凡家长与奴娶良人女为妻者，杖八十。女家减一等，不知者不做。其奴自娶者，罪亦如之。家长知情者，减二等，因而入籍为婢者，杖一百。杨生发配、充军，有公道？”