所以还是让我们回归到现在本身，这件事情和现在有什么关系呢关系很大哦，不知道大家还记得笔者曾经提到的，大慈树王有过一次短暂的变小，那么我们的小吉祥草王是不是大慈树王的延续，毕竟小草神是在大慈树王陨落的附近被发现的，可想而知找到她的教令院有多么的欣喜若狂，然而事实上，他们发现这位新生的神明，并没有得到大慈树王智慧的延续，她更像是一个无知的刚刚诞生的孩童。
那么在这个阶段，教令院还是以学生的心态在面对这一切的，我们的神明没有离开我们，找到小草神的他们是这么宣布的。
然而事实上小草神是一位全新的神明。
按照正常来说，纵然这位是新生的神明，但是只要加以引导，那么或许她会为须弥带来新的未来。
毕竟正常人都不会要求一个新生的神明知全能，这不是耍无赖吗
但教令院是怎么做的呢，也不是这么想的。
现在还要多少人知道小草神人呢。
大家似乎都在缅怀逝去的大慈树王，这个是很有意思的一点，新生的神明没有得到教令院的承认，教令院比起新生的神明似乎更青睐于曾经的神明，为什么
花神诞日今年都不给小草神召开，有
没有想过为什么会这样
是教令院更长情吗
可别鬼扯了，笔者更倾向于，教令院这么做有三个原因，第一，最初的教令院可能真的很怀念大慈树王，考虑到树王曾经变小过。所以在看到新生的小草神的时候，教令院当时也许错误的认为小草神就是大慈树王，为了稳定人性急匆匆的宣布了这件事情，但是当他们发现小草神并非是缩小后的大慈树王，是无法接受的；第二，心态的转变，在身为自己老师的大慈树王离开后，教令院已经没有和大慈树王一样的导师了，在脱离了神明的指引后，就变成自己去引领须弥了。
想想那个时候，如果是你，你会怎么做
当然是加强教令院的力量，教令院的野心和欲望驱使他们认为自己可以成为新的主宰，至于第三个等下再说
在神明退场后，人类就走上了舞台。
就像是一个弟子毕业后，成功的走上了属于自己的舞台一样。
虽然大慈树王的离开非常的突然，但是此刻教令院的位置和观念的确发生了变化，它从一个学生，成为了须弥真正意义上需要独立自主引导的导师。
为此大慈树王离开后，小草神尚且年幼的时候，教令院就这样成为了须弥真正意义上的管理者。而管理者的权利是超乎想象的诱人，或许是前者或许是后者总之他们在五百年间将三神共治的概念抹除、将小草神的存在抹杀，甚至将大慈树王曾经做的很多事情也一并消除，留下的不过是个神明的概念罢了。
你看，人也可以管理神，似乎并没有什么问题。
真正的权力机构是我们的教令院。
我也能管理自己的老师了，我就是自己的老师，在这个阶段，教令院的心态和身份都发生了变化。
五百年来，教令院以自己的方式开始管理须弥，诚然，五百年间须弥没有发生太大的灾祸，要得益于教令院对须弥的良好管理。
但是教令院满足了吗，并没有，学者满足了吗也没有。
毕竟五百年后，有的学者提出，须弥的知识并没有得到本质上的发展。
而说到底，教令院也不是一个纯粹的权利机构，他们也是一群学者，一群学生。
须弥的读者们点点点，这个说法未免让人有点难以接受，但是这件事情其实大家都早就在私下讨论了。
但是这个作者真的好勇啊，居然能分析到这个程度，而且他的分析真的是从老师和学生的角色上出发，真的很新颖。