要统一设住持，由各地举荐，朝廷考核任命，各寺住持以下，应当还有东西执事僧，也应当由寺中推举，然后朝廷考核任命。”
这一套是他昨天在三大寺转过一圈回来后写的。
其目的很简单，打破现在教团自治的局面，要朝廷真正掌控起来，朝廷要加强管理，甚至僧官上面也要更加重视，不能放任自由。
十大德已经证明没啥用处，所以要借他们年老，干脆废除他们管理的职责，以后寺院也得分等级，皇家、朝廷敕建、京寺、州寺等，分成数等，不同等级，严格限定僧尼定额，限定他们的拥田额等。
不仅如此，还得利好用考核这利器，不管你什么宗什么派，你总得要熟悉了解掌握，你要是连经籍都不通，那你还出什么家，强制还俗。
如果考试不合格，但也不是完全不通的那种，想要继续出家，那就得买僧牒，花钱买。
只要寺院还有僧额空缺，就可以买。
如长安三大寺，一张度牒就收个一百贯吧。
这次三阶教两千多僧尼考试，只有二百来个通过，两千多通不过，要是他们不想还俗，那其中考试成绩还勉强的，可以有资格买度牒，同样一百贯一张，交钱就行。
当然，对经籍一点不通的那种，有钱也没资格买。
以后所有僧人，都必须得有度牒才是合法出家，而且要剃度僧人出家，还得经过朝廷相关管理部门的审批，既得是本身自愿，还得年纪相符，再则还要寺里有僧额，同时还得花钱买度牒。
度牒一人一张，不能传袭，人死牒废。
“一张僧牒一百贯钱？”李世民觉得这好像在抢钱，强盗绑票都不敢要这么多，这可是十万钱啊，
“陛下，既然是出家，那总得有诚心，总不能随随便便就出家吧，北齐僧尼三百万众，可这里面虔诚清徒又有多少？宁缺勿滥，必须得设立门槛。”
皇帝对武怀玉一本正经的胡说八道挺佩服的，但也明白这僧牒百贯一张，好像是个不错的限佛的办法，朝廷还能增加一笔收入。
度三千僧，岂不就是三十万贯钱，那快相当于一年的户税小税了。
“朕觉得如现在三阶教的化度寺等，那些虽通过经籍考试的僧人，可以继续出家为僧，但也应当颁给正式的僧牒。”
武怀玉秒懂，意思是他们也得掏这笔钱。
两百人，那也是两万贯钱。
当然，三阶教的钱财已经被朝廷‘监督保管’，但这笔度牒费用，可以提取支付嘛。
虽然钱是从左手倒右手，但倒出来的这两万贯，可就名正言顺的是朝廷财政收入，和尚们连名义上的监督权都没了。
“你计划在大战场修建七座寺庙，朕觉得挺好，不过每寺才二十僧，有些少了，每寺五十僧吧，仍按每人二十亩口分田授给，一寺划分一千亩地。”
皇帝捋着胡须道。
七座新僧，三百五十名僧额，很明显皇帝这是要预售三百五十张僧牒，又是三万五千贯钱，这甚至都不用从左手倒右手，而是直接对外销售了。
皇帝非常有悟性。
“臣安排时间，召集京中高僧和各住持等开会商议一下，”
“好，都交给你了，”
为了表示皇帝对沙门的尊崇，皇帝让武怀玉去少府监订制一批紫衣袈裟、禅杖等，到时赏赐给那些有名的高僧。
各大寺的住持们，到时也要授印赐杖。
皇帝都没想到，武怀玉赚钱的点子这么多，这僧牒百贯一张，那真比绑架要赎金还赚啊。
到时掏不出钱买僧牒，你就不是合法的僧人，是非法出家，得强制还俗。你要有钱买牒，朝廷也乐意你出家，一人百贯啊，一个百姓二十一岁成丁，到六十岁年老，四十年时间，每年为朝廷纳租两石、绢两丈、绵三两，加二十天的免费劳役，四十年累积起来，都远没百贯。
一张僧牒，就相当于一次提前征收了几十年的租赋，多划算啊。
李世民不介意佛道传播，但前提是不能威胁到皇权和国家就行。
(本章完)
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