“总之，长久下来，神仙之间存在互不隶属、各自为政，又互有争斗的情形。”
“再后来，很多神仙分批转世到人间传播思想，教会世人更好地独立生存，即所谓的百家争鸣时期。”
“但是，这些神仙和思想之间存在纷争，同时又有佛家和其他西方的外灵进入，争来斗去，逐渐产生了常设管理机构天庭地府，演变为道门、佛家、散仙大妖和其他西方神等等共存的局面。”
“由于神灵太多，世人的信念之力不足以供养，天庭正式确立了吸纳人间香火供奉的体系，影响了后世修仙的模式和标准。”
“久远以来，成仙途径主要有几个。”
“道门途径是最快的。起初是为了对抗外灵，所以需要能打，只要资质好，其他条件可以次要，所以术法、神通、炼丹等得到发展，后来的条件逐渐趋于严苛，但整体上比较驳杂。”
“佛门的途径相对更难，最初是不必有神通的，并且是有名额限制的，主要通过启迪世人智慧得到佛界认可、投胎转世得到继承、受世人广泛景仰供奉三个路径。”
“第三是百家途径，即在人间传播各种智慧，受人信仰后成仙。”
“第四是儒家通道，这个通道由于一些原因有时开有时闭。”
“另外，在各方争夺激烈时，曾有妖精得到仙人接受入仙籍的临时路径。”
“演变至今，凡与世间打交道的灵界，最后都通过宗教派别获取信念尊敬。”
“道门形成了比较严格的传承体系和制度，虽有内乱，但较少干扰凡人世界。”
“道门的问题在于之前的仙灵册封过多而世间香火有限，所以即便道法精深也不易成仙，需要机缘气运。”
“佛门中，只有通过教导大家积德行善、广传智慧一途最易成佛。”
“但是事分两端，人们越愚昧时越容易获得供养，人们皆开启智慧时，人人可为佛。所以，佛家在世间的传播存在较多的鱼龙混杂、良莠不齐的现象。”
听到这里，华澜庭微微颔首：“澜庭受教了，古宗主之语，不失为一种持中之言。”
“着实可叹啊。”
“人获得智慧后，更多的人不愿意去供奉神仙。仙灵们依靠众生信仰而存在的空间会……”
“或许今后，再想成仙，需要寻找新的出路了。”
“但是，致人昏聩愚昧，又好像并非人们存在的意义……”
话锋一转，华澜庭又道：“听了古宗主的话，加上我此前的理解，想要成仙，关键是需要解决能量的问题。”
“可以是自己比较彻底地解决，进入不增不减、不生不灭的状态，飞升的高道和成佛的高僧有做到的，我们应该还不行。”
“第二种，是从外部获得足够强大的能量且可以持续地供给，从而保持自我意识长久的独立存在。”
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“而能量供给的来源，可以是人的信念信仰之力，也可以是天地山川的灵慧之气，或者是日月星辰的能量，等等。”
“你说得对”，古崖居忽然狞笑道，“既然有等等，那外部能量就还可以包括第三方的力量。”
“譬如说，你的力量。”