停手以后，华澜庭沉思，古崖居也在盘算，而后又同时开口。
华澜庭说的是：“你想谈什么？”
古崖居说的是：“不如谈谈吧。”
两人隔着不远席地盘坐。
古崖居道：“梦笔生花山，斗极群峰地，是这方天地灵气最充沛地方之一。既然要谈，不如就说说得道飞升之路。”
华澜庭说：“好啊。古宗主活久见，比我见多识广，愿听高论。”
古崖居：“老夫所知的神、仙、妖、精、人、鬼体系，似与世间传说稍有不同。”
“神，指的是先天尊神，有说是人神共存时代神族的后裔，有说是各族智者的化身，或者是其后代与弟子，总之有所谓的神界存在。”
“神界曾有动乱，自那以后，人间不再产生新的神，出现了替神界管理世间和灵界事务的仙。”
“这仙嘛，是和神不同的，是神册封负责专门管理灵界的灵，大多有着人的身份，生前死后替神做事，为神在灵界的代理人。”
“现世的人和灵界的仙，是很难遇到先天尊神的。据说仙界也有大难小劫，只有在躲避劫难的时候，或者有仙使定期巡视的时候，才有可能碰上神。”
“最早的妖，是神对通过修炼得到了形影却没有得到他们封册的动物的称呼，后来被神界除名或私自下界的神仙也被称为妖。”
“对大多数妖来说，能够认仙为师并经过举荐上了谱系，称作名列仙班、得成正果，可以名正言顺地行走灵界，既能正大光明地修行，也能不受其他灵物的欺负。”
“有少数最早的大妖，除了怕被消灭之外，是天不怕地不怕的。”
“后世的妖，更多的是私自下凡或被贬的神仙，都有自己的师承，他们在灵界人间以幻化的形象出现，如果做了不好的事情，不易被追查，所以有很大的自由空间。”
“正因为如此，妖最怕被打回原形，被认出来历后会受到严重的惩罚，再想重列仙班就难了。”
“精与妖不同，精是动物、植物受天地之气长期滋养而得了形影的灵物。精通常幻化为人形在外面活动，称之为‘怪’，它们最怕的是被找到本体所在，本体被毁就没了根基和法力。”
“至于鬼魅，是人和动植物灵兽死后形影尚存者，人为鬼，其他为魅。”
“鬼魅是不怕死的，因为它们已经已经死过一次，鬼魅怕的是魂消魄散。”
“人为万物之灵长，最容易产生慧根，人身又是个好器物，是以人间为神仙所眷顾和迷恋。”
“主要在于：一是仙神遇到大难小劫或仙气耗尽时，可投胎转世到人间保持元灵不灭，其中转世比投胎更保险些。”
“二是神可以从人间选出仙种来，增补新的灵界代理人。”
“三是仙可以靠人间香火来滋养。”
“因此，当很久很久以前诸神离开人间并培养了仙来处理灵界事务后，仙因为有更长的寿命和有各种神通，修炼成仙为人、鬼、妖、精所向往。”
“据推测，第一批的神之间有分歧，有的神族曾册封了大批的仙，但由于为祸人间没有得到广泛认可，于是天地灵气被断，以防出现更多这样的仙。”
“于是这些被封的仙另辟蹊径，通过哄骗和强迫的手段让人们供养，让大家对神仙产生惧怕依赖的行为来获得仙力。”
“后来，有神将《易》传之于世，让人们认识到凭自己的力量也可断吉凶，可以修炼成仙，而不必事事不问苍生问鬼神，以此一招对抗提倡供养仙界的那一批仙，并相继册封了一批散仙，为的是防止仙界不断扩大，众仙为了从人间获取信仰而干扰人间事务。”