起来进行劳动生产，多少还能过活的下去，而这座破败多年的大佛寺，在念安当初过来接手成为住持的时候庙里就没有几个僧人了，到了全民大生产的时候又都积极响应国家号召转业还俗去了，只剩下念安这个出身不太好的住持一个人留了下来继续守着大佛寺。
如果不是念安来的时候，还保存了几件祖传的物件，变卖成了钱财跑到黑市里买了些粮食回来，在大旱的那几年里是绝对支撑不下来，估计不是被活活饿死在庙里，就是因为跑去抢吃的然后被喂花生米了，当燕山这个师侄找来的时候，念安大和尚是很开心的，除了师门感情以外，也不乏对以后生活有依靠了的原因，要知道这会儿传统的道德观念还没被打破，天地君亲师，这会儿的师门关系可不像是几十年后那样扯淡，是真真正正的如同血亲家族一般，甚至于比血亲还可靠一些。
毕竟生个什么样的孩子当家长的是不能挑选，收个什么样的徒弟师傅却是要通过仔细的筛选，天赋，心性，道德，良知......层层筛选之下，虽说也有挑花眼的时候，更多的还是没什么问题的，如果把所有的徒弟，和所有的子女做一个综合比较的话，徒弟的综合素质平均值绝对是要高于子女的，徒弟如子女，师侄如子侄，弟子为师傅或者是师门晚辈为长辈养老送终什么的都很常见。
至于念安为何会担心养老问题，也不能说念安和尚修行的不到位，毕竟，真到位了就成佛了，现在念安还是个和尚，那么困于生老病死之中自然也就无可厚非，就算是真的看破了红尘也不意味着就是活够了，古稀之年的念安身子骨虽说不如年轻时硬朗，却并不耽误他还想多活几年。
然而只要看看‘活着’就知道，有时候，活着并不是一件容易的事情，正如几十年后广大屌丝们所津津乐道的那句自嘲，一身清贫怎敢入繁华，却不知反过来其实才更加的痛苦，出身名门的念(本章未完,请翻页)
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