赤溪女帝的陪葬品里，就有这人的千金方。
“孙思邈。”她说。
直播间有人做了解释药王，又称药王师，道教主要神明，是保佑人们身体健康的医药之神。民间有供奉他的药王庙。
三教发展至今，弟子虽然统称为通灵师，但双胞胎与程光都是归宗道教的，严格上是道门天师，自然对教内神仙很了解。
“这个村原来信奉药王，怪不得用药材当供品。”沈笑笑也站起身，因为身高问题，她蹦了好几下试图看清画像的全景。
沈欢欢想得更深些“就是不知道他们为什么选药王供奉了，而且供奉得如此隐晦，像是在用神像做什么见不得人的事。”
姜厌随口道“镇压。”
沈欢欢也想到了这点“应该是，那个传递信息的鬼应该就被困在祠堂某处，她引我们来是想让我们把她放出，但镇得越狠，怨气越重，现在情况有些糟糕。”
沈笑笑连连点头“是的是的，就算它给过我们提示，也不保证它还有人性，也无法断言它出来后不会怨气暴走，所以咱们还是先找族谱吧，说不定还能知道被镇压的鬼是谁呢。”
姜厌同意了这个说法。
当务之急还是找到族谱，确定村内是否是近亲结婚，再找上面有没有二壮的名字，虽然被拐儿童也可能上族谱，但如果族谱上有同辈分的其他小孩，却没有他，那蚕村拐卖儿童就是不离十。确定这以上两点，就可以缩小近年被蚕村镇压的鬼怪范围。
毕竟倘若不是问心有愧，不是心里有鬼，村子为什么不去求助正经通灵师除鬼，而是选择独自镇压呢
三人再次找了起来。
有了前车之鉴，这次沈欢欢找得尤为仔细，最后在门边的一块松动红砖下，她找到了族谱。
这是一沓非常厚的纸张，填满了两个拳头高的空间，密密麻麻的小字遍布其上。大概是年代久远而且被水泡过，不仅纸页松动，近乎一半的字都已经晕染开，但所幸后面的数十页的字迹还是清晰的。
三人从清晰的纸张开始看起。
「大水祸国，殃及我族，族谱残缺，血脉断连。今孙氏第五十二代家主孙七载，重补孙氏族谱。」
这句话的撰写年代是十九世纪末，距今已有百余年。
其后是一份崭新的族谱，以孙思邈为祖，之间人物多有空白，直到五十代左右才代代清晰。
沈笑笑恍然“原来这是两份族谱，只是一份被大水泡了，一份是重编的，就是第一份已经成了废纸，分辨不出村民到底是不是孙思邈直系子孙”
“无所谓。”姜厌说。
的确无所谓，这份重编的族谱已经说明了蚕村供奉药王的原因。
沈欢欢坐在姜厌身边，往后继续翻着重编的族谱，刚才三人看到五十代就停止了，而她们要找的线索在五十二代以后。
三人都凝神看去，族谱上记载的很详细。
第五十二代，孙七载。
孙七载长子，孙戊。
孙七载长孙，孙寒又。
孙七载曾孙，孙百部。
至此，四个主牌位已确定身份，之后的族谱上，详细记载着孙百部的子孙，从时间上推断，这些人应当还活于世。
姜厌身子前倾，把手指放在了“孙百部”三个字上，而后手指缓缓下移，指向了他的儿子“孙尚年”，紧接着，又直线下滑，落在“孙保民”身上。
孙保民