看了一眼学子们的氛围，想来他们是有准备的，时知又看了一眼七娘，这也没提前说一声啊。
七娘表示这大概是临时变阵，她也不知道啊
这问题一抛不用猜也知道底下学子马上会自动分出正反方了，没办法是世家子弟和寒门学子从出生起立场就划分好了。
果然，这场“辩论赛”没多久就听出立场来了，大多世家学子支持选德为先，庶族学子几乎都支持选才为先。
能做辩题的问题本身就没有标准答案，不同角度讨论而已，可问题今天这个辩题和选官扯在一起了，那就不是单纯的“德才”问题，而是选官问题，这必须得列出个具体一二三的标准。
“德才兼备，德为何在才之前，古之先贤早已给出答案，有才无德是为下品，比之庸才更能危害社稷生民。”
“德为先自是先贤至理然，然君子小人以何为判出仕为官难不成还能量仁心有无二丈故考评才智为主，测探德性为辅方为选材取官正途。”
“选才为官固然可取，然弊端祸患却也埋下，以智取私利比无才之人所图更深，吾以为当德才兼备才是选官正途。”
听着学子们激情讨论，时知也开始发散起思维，这个问题其实是儒家文化讨论的常见问题。
人品和才华哪个是选官最应该看的标准，这问题讨论了上千年也没个标准答案，但儒家正统思想是认为不管什么事都是“道德为先”的。
所以今天这话题不新但很尖锐，举荐做官的行迹在大良并没有完全消失，科举成为主流但举荐为官的也不少。
科举制考得是“才”，举荐用得是“德才兼备”但大多明目上还是用“德”做幌子，这是世家努力留存下来的东西，毕竟并不是家里所有子弟都爱读书都会读书。
“呵，诸位也莫要争了，如今你我寒门德才取一都成难事，哪里来的德才为官依我看出身才是正途”
这话一出整个会场静默了瞬间，好吧，刚才的争论看样子只是开胃菜，这会儿才是正菜呢
时吃瓜群众知眼睛一下子就亮了，她隔着竹帘开始找刚才发言的人，这位“勇士”可真敢说啊，这会儿科举制也好举荐制也罢其实还是世家占大头儿呢。
众世家子弟原本还挺克制发言的，这会儿却一个个却坐不住了，这家伙谁啊这话说的谁能忍，出身好又不是我们的错，要你在这里阴阳怪气说我们无才无德
“出身也的确是个问题，闻先贤之言久了品行自然端正，毕竟穷人乍富更显贪婪，且无家族长辈约束为祸起来怕是不小，从引出冀州之乱的贼子游明方可看出，这出身低微者刚学两天圣贤道理就敢大放厥词、妖言惑众行大逆不道之事了。”开口的学子穿着宁江书院统一的服饰，不出意外应该是个世家子弟。
时知的位置离得有些远，隔着竹帘看不太清那人的长相，但听着声音温和可一点儿不像能说出这么毒舌的话的。