她们说的热烈，锦儿听得一头雾水，唯一能理解的是她们在说到裙子款式和花纹时比划的手势。
现在正在被激烈讨论的是奢侈派与简约派。
奢侈派认为华美的装饰是人类的本性，美洲土著都知道用漂亮的石头和羽毛装饰自己。
简约派认为现代生活里女性活动范围不再局限于家庭，势必会变得像男装那样，以便于活动为主。
双方争论不休，最终她们一起望向刘嘉和锦儿，希望听到她俩的意见。
刘嘉将她们讨论的内容翻译成中文告诉锦儿，锦儿慌了，她在家里也只是一个小丫头，凡事都听管家娘子和大丫头的安排，照做就行，哪有让她拿意见的时候。
“我，我不知道说什么。”锦儿的脸又红了。
刘嘉循循善诱“你们平时不也要干活吗我看不少丫头打扮的也不错呀。”
锦儿低着头，回忆了一下，说“我们丫头穿衣服，也是不一样的，干粗活的人，干细活的人，还有陪夫人上香祭祖的人，衣服打扮都不同。”
刘嘉对夫人们转述的时候，说的是
“我妹妹认为奢华风格与简约风格并非绝对的对立，每个人都有不同的场合，骑马和当新娘肯定不能穿一样的衣服。”
刘嘉又补充了一些关于在什么样的环境背景下，应该搭配什么款式什么颜色。
女士们听得很认真，忽然有一位女士问道“为什么你在不喜欢打扮的中国长大，会对美学有这么深的认知”
刘嘉一愣“为什么这么说”
那位女士在身上比划了一下“我在街上看到的中国女性，都穿着这么宽大的衣服，全身盖得严严实实，男女不分。颜色不是黑的，就是灰的蓝的，很暗淡。只有穿着西式打扮的女性才会有一些装饰，颜色也不同。”
她说的情况确实存在。
这个年代的女性依旧保守，不怎么出来工作。
能让她在大马路上随便看到的，不是蓝衣黑裙的女学生，就是不得不出来讨生活的穷人家女子。
窑姐儿穿得漂亮，可她不会去那种地方。
能出现在商务场合，让她见着的夫人小姐，也是思想偏西化的，自然衣着也都是西方风格。
刘嘉解释道“这就是我刚才说的场合穿衣原则，会在街上行走的女子，都赶着去工作，所以会素一些，穿着漂亮花哨衣服的女士们都坐在车里面呢。
而且，穿了那么久的传统服装，难得看见不一样的漂亮衣服，自然会有一种新鲜感。
像我也连着吃了一个多月的面包煎蛋当早餐呢”
接着又聊起洛可可风格、帝政风长裙，刘嘉又趁机告诉大家，帝政风那种在胸部以下勒腰带的操作，在我国唐代就有。
锦儿在一旁坐了一会儿，被热烈的气氛所感染。
虽听不懂她们的话，不过从手势和比划中，也能明白她们在说什么。
慢慢的，她也会在想参与的时候，把自己的观点用画画，或是求刘嘉帮她翻译出来。
刘嘉甚是欣慰，不愧是能跟她从家里跑出来的丫头，要是带出来一个张口规矩、闭口体统的封建代言人，那真是要把她给郁闷死。
等沙龙结束回到房间，锦儿问刘嘉为什么会见缝插针的告诉女士们，这些款式咱们国家以前也有。
“跟现在一对比，那不是更寒碜就好像那个四等舱的破落少爷，他不就完全绝口不提家里以前的事吗”
刘嘉笑道“要让她们知道，咱们自古就懂得穿衣打扮，不是靠外国给我们启蒙的，方便我们以后做生意。
不然，如果我是靠西方美学才懂什么叫漂亮，那她们为什么不直接找他们自己的裁缝，要找我呢”
锦儿恍然大悟“啊，西街的葱油饼摊老板是东街葱油饼摊老板的徒弟。大家都喜欢去东街买，其实我吃着差别不是很大。”
“嗯，差不多是这个意思。”
第二天一早就有人来敲门，锦儿看了一眼坐在镜前梳妆的刘嘉，偷笑“莫不是顾先生”