的太好，看了王文龙的书之后，再看他的《野客青鞋集》就觉得拿不出手，不自信之下，便对自己原本不错的文字反复修改。
杨嗣昌忙着改自己的散文集时，《训诂学方法论》也在南方卖了起来。
不用做太多宣传，王文龙的名字就是活招牌。
这种书的消费群体是知识阶层，注定了销量不会太大，但因为有王文龙的署名，有识之士多半会拿起来翻看。
甚至难得的在各地码头上的书客都会在书匣之中放上一套《训诂学方法论》，因为有王文龙的大名，在码头这样的地方，这种书居然也能卖得出去。
此刻正在南京赶航船的陈元藻便在码头旁卖书的书客处发现了一套《训诂学方法论》，十分惊喜：“这套书居然这么快便卖到江南来了？我还以为离了福建便与这套书无缘相见了呢！”
陈元藻是莆田人，于八闽也是个颇有名气的名士、书画家。
陈元藻早在十几年前就考中了举人，不过几次会试都没有得中，今年干脆跑关系，以举人的功名弄到了个县学教育的职位，只不过地方比较远，在西安府埔城县。
陈元藻的祖父当过御史，不过到他这一辈家中早没多少钱财，他在莆田也是到处跟人应酬，混日子。
还不如把钱财都使出去，换个去西安当官，一边当县教谕一边继续准备科举。这年头福建的举人要去京城赶考，花费可是不少，比如今年会试陈元藻就因为舍不得路费所以没有参加，如果在西安当官，从西安去京城考试路上花费可就少多了。
即使考不上陈元藻也觉得值得，毕竟可以为官一任。
陈元藻是真有道德追求的，他这人十分简朴，嫉恶如仇，觉得当官才能做事，这在他来说是实现人生价值的一种方式。
陈元藻身上带的钱不多，但是问清楚价格之后他二话不说就掏出三两银子将这套《训诂学方法论》买下。
此时船还没到，陈元藻便在码头旁找了个树荫处，将自己的包袱垫在地上，靠着树干坐下，抽出第一册《训诂学方法论》就自顾自读起来。(本章完)
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