》乖律的词句和不便演唱的部分删减修改，写出一本《同梦记》交给徒弟吕天成的家班演唱。
得意作品被别人直接拿去修改，连名字都换了，原作者汤显祖自然大为不满，于是他也在信中表示：《牡丹亭记》要依我原本，其吕家改的切不可从。虽是增减一二字以便俗唱，却与我原作的意趣大不同了。
其实不止沈璟，这时全天下的戏班都在改《牡丹亭》的剧本，王文龙之前在福建也改过，因为这出戏实在太火，但不改又真没法唱。
可沈璟是曲坛盟主，他自己下场改戏就好像在天下人面前大声说“汤显祖的戏没法唱”，汤显祖脸都丢光了，自然自然不得不反击。
这之后临江派和吴川派就开始大论战。
两边争论不休，其实在王文龙看来都有道理。
汤显祖的临川派讲究“尚真”与“重情”，虽然写出的剧本不能唱，但是却前所未有的着力描写人间的真挚情感，作品有点相当于后世的言情小说，贵在情真意切。
而沈璟的吴江派讲究“声律论”和“本色”，声律是为了所创作剧本可以上台演唱，而“本色”就是语言通俗自然，百姓怎么说话就怎么写，完全不去追求辞藻雕饰，作品就像是后世的乡土文学，贵在真实俚俗。
以超脱时代的眼光来看，两派的追求本来就不相同，各有所长，都是开创了戏曲发展的新路，其实没有什么争的必要。
至于对后世的影响，汤显祖一派对文学的影响更大，而沈璟一派的创作思路主要影响在民间戏曲的发展上。
王文龙笑道：“我看的剧本不多，倒是对宁庵先生的音韵学造诣佩服不已，我在海外学习时家看了不少宁庵先生的书籍自己也有所感悟，我当时还以此编了一套律学启蒙的书。”
“嗯。”沈璟并不相信王文龙没看过他的剧本，只道王文龙是不想参与两派竞争。
不过王文龙说起音韵学沈璟却起了兴趣：“是什么书？建阳可为大伙说说。”
他突然发觉这小子颇为滑头，如果说出的东西不好，他就要生气了。
王文龙笑道(本章未完,请翻页)
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