第一百六十五章：百家争鸣 (第2/3页)
尚！
起码比孔圣梦想中的大同之世高尚太多！
可是，能实现吗？
如果说孔圣的大同之世是孔圣自己的梦呓，那么墨圣的大同之世就更像是一个成年人的童话，只存在于童话世界之中。
当今天下那么多人，可能也只有墨圣自己在真正的践行兼爱等理念，即使是他的诸多弟子门徒，打心眼里完全认可墨圣想法的也不多。
当墨圣死去的时候，就是墨家分裂、变质的时候。
很多时候，姜华都会为前世历史上墨家彻底断绝传承彻底灭绝而感到可惜。但有的时候又会心生敬佩，那些最后的墨者们，宁愿墨家传承断绝，也不愿意让墨家变得跟儒家那样，也不愿意让一群嘴上喊着兼爱，心里半点兼爱都没有的小人去篡夺墨家的道统。
哎！
叹息一声之后，姜华就继续开始书写：“在李圣的心中，也有一个大同之世。”
“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。领国相望，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来……”
至于评价，姜华拒绝评价！
道德经这玩意儿，历朝历代都有解释，几乎每一个版本都有自己的看法，姜华不觉得自己有资格评价。
不过，还是那句话，姜华自己不评价，迟早有人会评价！
喷子迟早会出现，就算不敢亲自喷，也可以取个笔名去喷啊！
管你是什么身份，键盘侠们无所畏惧：键来！
“每一个人心中都有属于自己的大同之世，本期刊主要探讨三个问题：何为大同之世，如何达到大同之世，达到大同之世后如何保持？”
“无论修为高低，无论身份高低，皆可在本期刊发言，皆可畅所欲言，只要是围绕着大同之世，皆可展开。如果读者觉得自己的看法太过激烈，建议直接给自己取个笔名，以笔名的身份发表，每一期会挑选部分读者的来信刊登在上面。”
“李圣曾经说过：真理越辩越明。”
“此期刊的目的是为了取百家之言，通过一场场讨论、辩论、争论来给大家以启迪。所以，此期刊就叫百家争鸣！”
“在第一期开始之前，小子华愿为大家做序，也愿意发表些许微不足道的看法抛砖引玉。”
这第一篇文章，或者说序言，姜华决定自己写。
“何为大同之世？小子就先讲讲自己的看法。”
“大同之世，必然是思想、政治、生活等全方位的变化。”
“小子目前年纪尚幼，见识浅薄，并没有游历过诸国，出生以后，大多居住在盐城，所以，思想、政治等诸多方面，小子这里就不过多说明了，小子自己就懵懵懂懂，尚需学习、观察、领悟。”
“此文仅从底层百姓的角度描述一下小子心中的大同之世！”
这是要定标准了！
如果这篇文章获得了大多数炼气士的认可，那么很多年以后，这就是大同之世的标准！
“大同之世，不可一蹴而就。大同之世是山顶上的目标，想要登山，最好一步一个脚印，扎扎实实的往上走。”
“所以，在小子眼中，大同之世也分为很多阶段，小子将理想中的大同之世称呼为最终阶段。”
“大同之世的第一阶段：有手有脚的普通百姓，可以通过辛勤劳作而不被饿死。”
“这样的大同之世，在很多人眼里实在是太低俗了，也太低级了，但荀卿前辈曾经说过：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，这句话小子非常认同。”
“如果连大同之世的第一阶段都达不到，又谈何实现伟大的、传说中的大同之世呢？”
写着写着，姜华就感觉到文思泉涌，可忽然风逸拿着一封拜帖来到了书房之内，姜华便不紧不慢的收拾书桌，然后把写到一半的序言收了起来。
“主君，这是一封拜帖，主人来自洛阳学宫，是一位羽士，名叫太平道人。”
“这太平道人早年的时候曾是一个游
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