放到往日一定和他好好争论一番，不过西川不是他的目标，他把目光放到了一脸严肃的北岛身上。
最后终于轮到尚仲敏发言。
他似乎有些迫不及待，却大声读者他那篇《反对现代派》！
反对现代派，首先要反对诗歌中的象征主义。
反对隐喻！
反对意象！
反对崇高！
反对历史与文化！最终在写作行为中落实为反对语言。
因为语言是一座囚牢，它往往以许多被假定着的意识形态、文化模式而貌似先天性地制约着言说行为本身…….
尚仲敏站在那里慷慨激昂，参会者则低声议论纷纷，表情不一。
很明显，赞同者有之反对者有之。
“请允许我拿北岛老师的一首诗做例子。”尚仲敏突然说道：“那就是《回答》”
《回答》？
那可是北岛的代表作，诗中充满了各种语意曲折的象征、隐喻、比喻等，是朦胧诗的代表作之一。
而恰恰今天尚仲敏讲的是反对隐喻！
难道他要拿这首诗开刀？
连窗外那些旁边的学生们也嗅出了火药味。
“喂……这哥们是谁啊？这么牛逼？”
“重大毕业的，听说在四川很火。”
“草…..竟然敢跑到燕京来撒野，找死啊……”
室内的尚仲敏浑然不觉，继续着自己的演讲：
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭″。
这是《回答》里脍炙人口的两句诗。但我想问北岛老师的是：
这两句讲什么呢？人分卑鄙与高尚。谁是谁的通行证？
谁是谁的墓志铭？不满什么呢？
出身？成份？接着在金镀的天空飘满的死者的倒影，这不断悲怆，綠于械斗，枪杀，大批人死亡？
“哗…….”
尚仲敏此话一出，立刻在教室内外掀起了一片喧闹，外面更是群情激愤，夏红军暗暗替尚仲敏担心。
外面可有大批北岛的铁粉，会不会有人闯进来将这家伙拉出去群殴？
想到这里夏红军急忙站起来，示意沈金柱一定要把好门，可是已经来不及了，只见一个男生端着搪瓷碗，手里还拿着馒头闯进教室，指着尚仲敏鼻子就是怒骂：
“麻痹的，连北岛的这首《回答》都没读懂，你算个锤子诗人？！滚你丫的！”
说完手一扬，一些东西向尚仲敏身上飞去。
不是鸡蛋。
也不是馒头。
而是一碗稀饭！
正浇在尚仲敏的头上，顿时满脸米渣。