馆内共分七个展区，分别是：①沧桑岁月（解放前）；②开拓建设（解放后）；③林产工业；④旅游；⑤文化体育；⑥野生动植物；⑦人物、荣誉。
博物馆各展区通过文字、图片、实物、场景展示，重现过去林业工人的生产、生活场景，让大家全面了解务林人艰苦奋斗的创业历程和无私忘我的奉献精神，体验林俗文化的鲜明特征和独特魅力。
白狼林业局种鹿场
白狼林业局种鹿场始建于2002年，占地面积15000平方米。内设230平方米木刻楞二层办公楼一座；330平方米砖瓦结构职工宿舍、鹿产品加工车间及库房；木瓦结构鹿产品展厅100平方米；占地2800平方米梅花鹿圈舍8栋，木瓦结构刻楞草库、料库各一座，有木质观鹿台一座。配有深水井灭菌自来水系统，具备独立的排污系统。卫星电视接收、电力、通讯设备齐全。建有10000平方米梅花鹿观赏园。
种鹿场以培育具有鲜明大兴安岭特点的优良品种，为白狼地区梅花鹿养殖户提供优质鹿种源，并以带动、辐射、保障和技术服务为目的。通过对东北地区梅花鹿和大兴安岭野生马鹿的杂交选育，已培育出了适应大兴安岭气候环境的第一代优质仔鹿品系。该品系具备耐寒、抗病、产茸量高、产品市场竞争力强，经济效益显著等特点。
现种鹿场存栏梅花鹿410头，种公鹿300头。优质母鹿110头，年实现产值150万元。是内蒙古林区最大的种鹿繁育基地。
大兴安岭第一敖包
大兴安岭第一敖包位于内蒙古大兴安岭阿尔山市南路，海拔1411米的兴安之巅，是大兴安岭上最高的敖包。距阿尔山市18公里，距白狼峰景区20公里，紧邻省道S203公路。大约游览15分钟。
祭祀敖包是蒙古族民间盛行的古老传统习俗。蒙古族祖先认为，山水草木万物都有神灵。为了表达对大地万物神灵的崇拜和感恩，先人们在高山丘陵、平原河岸用石头垒堆敖包进行祭祀。每个敖包都有固定的祭祀时间和特定的祭祀供品。祭祀敖包时，人们带着牛羊肉、美酒、奶食等供品从四面八方赶来。早期由萨满教巫师击鼓念咒，膜拜祈祷；后来是由喇嘛诵经、吹法号、焚香祭拜；人们围跪在敖包前，祈求降福、降雨，保佑人畜两旺、保佑平安；然后绕敖包，按顺时针方向默念“俺嘛呢叭咪哄”转三圈后将的柳条插在敖包上；祭品撒向敖包。敖包祭祀不仅仅是求福祈雨的保平安的宗教仪式，而且是历史悠久的民间文化娱乐活动。
敖包也叫“脑包”、“鄂博”，是蒙古语的音译，意即“堆子”。它通常是由人工堆积起来的石堆，大都立在明显而壮观的高山或土岗之上，形状多为圆锥体。
敖包最初是道路和境界的标志。过去，蒙古人在空旷的原野上放牧和行走，住住以敖包作为路标。但在后来漫长的历史发展中，敖包却逐步演变成为祭祀山神、路神的地方。敖包在内蒙古各地都有，有单独的敖包，也有多个敖包组成的敖包群。人们外出远行，凡是路经有敖包的地方，都要下马祭拜，祈祷平安，还要往敖包上添几块石头或几捧土，以求吉祥。
蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种：一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵。二是洒祭，就是在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒等物，以祈求幸福吉祥。到了近代，还增加了白酒、点心等祭品。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转边念着自家的姓氏，然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征着家族各业兴旺。
2002年，阿尔山市承办了盛况空前的“内蒙古.阿尔山圣水节”，圣水节期间，在阿尔山境内的兴安岭顶上修建了兴安敖包，寓意是兴安人民事业兴旺，幸福安康。立包当天，中国佛教协会理事、内蒙古高官、内蒙古佛教协会副会长、锡勒图.呼图克图第十一世活佛卡尔文主持了立包和祭祀仪式。敖包内还珍藏着三件宝物。一是从青海塔尔寺请来的佛经；二是一个盛满阿尔山矿泉水的宝瓶；三是阿尔山市政府写给未来阿尔山人民的一封信。三件宝物，表达了对阿尔山人民的深情祝福，意味深长，耐人寻味。