玄都符篆卷中所讲述的，大多是符篆之道。
何为符篆？
其出自道教，讲究的正是以丹书符封存某种道法神通于符纸之上，而后发挥出某种妙用。
也就是所谓的“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”
宁江之前在北近海洲时就已经遇到过一位擅长符篆使用的山泽野修，当时在解决了对方后宁江还得到了三张符篆，甚至在后边还发挥了不小的作用。
因此也可以知晓，符篆只要用得好，绝对可以发挥出极为玄妙的作用。
当然，符篆也存在着某种等级之分。
其从一品至十二品，每一品符篆功效不同，威力不同。
有关于众多符篆的制作，宁江倒是先没有去看。
他自己也明白，路子还没走稳就想着去跑，注定没有什么意义。
因此宁江更多是在看玄都符篆卷中所书写有关符篆制作的某些工艺与手段。
如符篆多分为两种，一种在于以朱砂融汇灵力来画符，而后借助符纸封存神通，一种及在于以天地为符纸，以灵力为朱砂，直接强行画符。
后者神通明显更强，像是要达到如此境界，恐怕也就唯有一些擅长符篆之道的强者才能做到。
因此如今宁江更不会着急，自然是借助朱砂配合符纸来进行画符。
一张符篆其实也颇为有所讲究，其中由"符头"，"主事神佛"，"符腹"，"符脚"，"符胆"等五要素所组成。
如果说要将符篆比喻成一个人的话。
那么符头好比一个人的头，其主要以敕令居多，也有雷令等，主要在于某种意义上的“调兵遣将”。
主事神佛就好比一个人的思想和心脏，符腹就好比一个腹部的肠胃，是修士书明符咒作用之地方。
符胆较为重要，它可以说是一张符篆的灵魂所在。一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
符脚就好比一个人的脚，其又名为"叉符脚"，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。类似于某种“关门收官”的意思。
由此看来，想要修行符篆之道，其实还是极为讲究严苛的。
“这段时间正好可以一边赶路，一边练习一番符篆之道。”
宁江不由跟着喃喃一声。
不知觉间，他在海域上已经一月有余了。
他不由看了一眼不远处。
此时可以看到小凤凰正以凤凰神火不断吞吐迎向海面。
伴随着神火落在海面，当即便引发滚滚蒸汽涌动。
而后小凤凰欢快地钓着一条大鱼，直接从蒸汽中冲出。
它倒不是真想吃这些鱼儿，只是在海域上的日子未免有些枯燥无聊，因此才找个乐子罢了。
宁江嘴角不由泛起了一丝淡淡的弧度。
如今这一趟纯阳洲之行虽然最为凶险，收获却也是最大的。
对于宁江来说。
五行本命物凑齐，气海修弥，已经算是踏上了证道长生路。
仙武双修，既是武夫，也是修士。
这在天下五洲，并不多见。
“天下五洲，现在已经走过了近海洲、桐叶洲和纯阳洲，还有那金霞洲和中土神
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洲没有去过。”
宁江呢喃一声，“不过如今却可以不用着急前往了。”
宁江望向北方，“还是先回一趟北近海洲吧。”