覆巢之下，焉有完卵。
像是这种基本的道理，越阳楼还是能拎的很清晰的。
无论到底是情况如何，“祭龙之仪”这个妄图复活旧时代禁忌的古老仪轨，他都必须要想办法彻底摧毁掉！
“仔细想想的话……”
越阳楼默默思索：“从最初向这个漆水村的庙祝，提供仪轨设计，和种种北道门的技术支持，潜移默化的诱导魏寅阳替自己想方设法的完成复活‘孽龙’的事情。
到后来又是在无功县十多年谋划，精心培养徒弟，将身上原本属于自己的命丛一步步的移植到这些人身上的事情……”
越阳楼结合到目前为止掌握的所有信息，关于白渡子这个便宜师傅到底想要做什么，心里倒是已经大概有了一个模糊的猜测。
“楼观道这一系的道法之中，有着世间最为深沉恐怖的魔性，要讲究个诸法无我，寂灭为乐，在死生之间炼道明理，认为唯有无法继续毁灭、继续分割、继续杀死的道理，才是真理、真物。”
说到这里，《渊兮集》中有关“象帝之先”这张命图的神秘知识浮上心头，越阳楼心里就顿时闪过了一句话。
【道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知孰子，象帝之先。】
“在我目前[命难]这个道术最初的境界中，想要往前再更进一步的话，完成了命图后，就需要先从物理意义上直接杀死了一次。”
“仅仅是第一个境界就是如此，而在第二个境界的[人祸]之中，[象帝之先]这张命图，白渡子要面临的恐怖，必然也要更加恐怖、更加难以想象的诡异。”
命难、挫其锐；人祸、解其纷。
——既然是[人祸]的话，那人又要从哪里来？那祸又要从哪里来？
——既然是[解其纷]的话，那解又要因何而解，那纷又是因何而生？
——既然是[先死后生]的话，那到底又是什么东西先死，那后生又到底是什么东西后生？
直接从目前的情况来看。
越阳楼认为，漆水河下的那条孽龙，或许就是白渡子为了从[人祸]晋升[地劫]而准备的重要关键、作为到来的“人祸”、作为要解的“其纷”。
“从一开始的时候，白渡子带给我的感觉，就是极端的非人，极端的异常，再到后来日记里的那种恐怖形象，便无一不在说明孽龙这种非人之物，与白渡子现在生命形式之间的密切联系。”
“或许……”
“仅仅是或许。”
“祭龙之仪虽然实际上是为孽龙准备的复活仪轨没错，但若是白渡子本来就打算的是，主动融合那条孽龙，通过这种形式先杀死自己呢？”