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第一百章下 挥犀者侠客

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《山海经·大荒西经》云:“西海渚中有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰弇兹。”

郭璞的注提到:“弇山,弇兹山,日入所也。”随后郭璞又注引《穆天子传》曰:“天子遂驱升于弇山。”

夷怪虚蜃之螺从九天陨落的时候,弇兹山居住的弇兹氏族仍处于母系社会,随着夷怪长生之秘被参悟研究,部落女首领也演变成古代传说中,保管着不死药的西王母。

由于这个部族发明了用树皮搓绳技术,又擅长观星测定、巫术医药,后世从中还演化出了传轩辕兵法的九天玄女、传皇帝养生术的素女、天河织布的织女等等。

直到周穆王十三年即公元前989年,周穆王率领七萃之士、乘八骏之车西行,到达昆仑之丘群玉山,仍然见到了这位史前便成名的不死母神,并与她宴饮酬酢。

宴会上的周穆王,自然提出求取不死药,可西王母告诉他,昆仑山仙界的不死传说正随着族人凋零,此刻已经走到了尽头——因为在公元前两千两百年的帝尧时期,西王母已经请求射术绝人的大羿,带着不死之药离开了昆仑山,打败盘踞在畴华之野的怪物凿齿,将不死仙药永远埋藏了起来。

邋遢道人的思绪还在流动,江闻却赫然感觉脑袋里奔雷炸裂。

经历过空谷龙吟事件的他,自然知道所谓的畴华之野不在别的地方,就是指这武夷大山;大羿打败的凿齿也不是什么怪兽,而是闽越王城中不死不灭的凿齿之民。

因此尧帝时期的大羿一路相东南,最终按照西王母之命,竟然是将不死之药藏在了这缦亭峰的石罅之下!

按照如此推测,难道邋遢道人认为西王母的不死之药,就是面前的这个夷怪——虚蜃之螺?!夷怪在缦亭峰上以仙雾不断重演的仙宴画面,难道就是牠亲眼所见,几千年前的西王母在昆仑山上,分赠诸侯不死药的隆重画面?!

江闻悚然而惊。在读懂夷怪种种描述之后,连原本心如铁石的他也忍不住产生了向往,握剑的手越来越犹豫。

大羿之所以能从西海昆仑山一路打到闽中武夷山,所率领的很可能就是一支,全员复返先天之体,寿数可以千年计算的无敌军团。

如果江闻能研究出西王母长生不死药的秘方,或许也能活到千年之后——不、甚至不需要千年,只需要等待不到四百年,或许他就可以回到那个熟悉的时代了!

人皆有私欲,谁也不能否认这些情绪的存在,江闻在幻象中看见来到过这里的人中,儒道佛医有之、隐士游侠有之、清客方士有之,即便是有道之人如白玉蟾、张三丰,在这里也会渐生出保留人间长生之路的恻隐之心。

江闻动作犹豫了起来,此时王莽的头颅近在眼前,剑锋却始终朝着地面。

就在犹豫间,北斗七宿已经进入了高天之中,左辅右弼两颗暗星惨淡陪随客座,而原本明烁放光的北辰星已经无力维持,轰然西坠。

夷怪也去观察到了这一点,庞大的身躯仿佛脱去了沉重的负担,猛然笼罩上一层瑰怪的色泽,吐出的红霞仙雾也越发浓烈,直逼石罅下的江闻。

此时石壁上飘飞的虚线诡仙,愈加肆无忌惮地散拨着混乱,想要拉扯住江闻的身体。崩坏的线段明明只是从影子上擦过,却能无视距离地消失又出现,在江闻身上留下一道刺骨疼痛的伤口。

江闻猛然发现自己的身体,逐渐变成了崩坏的线条的一部分,青铜古剑不受控制地掉落在地。

自身时间和空间的坐标正如野马般绝缰而去,只有灵魂顺着滚烫的绳索向前飞奔。“虚仙界”之后晦暗不明的事物一件件向他飞来,想要堵住返回理性世界的唯一通道。

在这片恐怖的景象面前,理性已经成为了最奢侈的东西,若是等到“虚仙界”的图景在江闻面前全部展开,他预感将见证宇宙蕴含的全部恐怖,自此之后连春日的天空和夏季的花朵,也将是致命毒药,于是他只能选择和虚线诡仙一样,彻底脱去人类的肤浅形态,投入这片混沌的空寂宇宙……

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