小道士停顿了片刻，才开始说道。
“在你们走后不久，我偷走师父保藏的真箓种子和汉元寿宫香，借着夜色逃走了。”
没有丝毫的感情波动，小道士说的好像吃饭喝水，“虽然师父从没有告诉我，但我知道，这几天他正试着用丹功和外药，独自进入真升化玄境，试图升赴今夜的架壑升仙宴……”
此时，原本荒凉的幔亭峰顶张幔为亭、结彩为屋数百间，烛火映照亮了天空，歌舞管弦在半空崖上纷纷扰扰，只听得无序的鼓乐，聱牙的歌声经天不散，似一曲永不停息的荒诞乐章……
“不对！你不是在山上吗！为什么又会在止止庵里！”
江闻猛然打断他的描述，话语里巨大的现实割裂感让他都有些心悸，逐渐演化成为恐惧。
小道士缓缓说道：“《道迹经》云，山岳及名山皆有洞室，此中洞室贯通诸山、通达上天，故曰‘洞天’。其实我不在山上，也不在山下，一直都在这止止庵，古井之下的‘真升化玄洞天’里。”
小道士知道止止庵洞天的存在，但他从没告诉过别人，因为父母告诉他村中祖祖辈辈的尸骨都在那里，那里也终有一日会成为他的归宿。
村里贫穷困苦，渔樵为生，小道士的家里也只有草屋两间，翻来覆去没东西可以玩，偏偏屋里吊满了彩绘的人像木牌，让他好奇无比。
建阳雕版绘画技艺出众，这些木版仙人也画的栩栩如生，可明明身体服装都是仙人飞虚之姿，却顶着一张写实过头的老农村妇面孔，带着唐突拮据的欣笑从容，仿佛一个个乍登了龙椅的乡巴佬。
父母告诉他，村里从不设灵牌位，这些都是祖宗的画像，就像木牌上的羽衣彩带、天霞金光那样，他们都过上了得以升仙的美好日子。
秦时魏国王子自幼有仙骨、慕道术，他们的祖辈是跟随魏王子骞来到武夷山修道的遗民。魏王子骞在西王母宴上筵饮酒过度，触犯其怒，西王母命其谪居此山八百年，方得归天成仙。
但常人哪里能活八百岁，幸好得此地的群仙主人武夷君彭祖授以仙法，教他以黄心木为函，在崖洞中盛放尸身，八百年后尸身不腐换骨完毕，自然可以升仙得道。
魏王子骞如法死后，他们的祖先就定居了下来，世世代代守护着崖上魏王子骞的尸身。
后来魏王子骞顺利升仙，感激付出便视这些守陵人为子孙，常常在缦亭峰上招手，不时地重开架壑升仙宴，约定只要他们一族的人阳受享尽，就可以前去赴宴成仙。
但年幼的小道士看见这些只觉得很害怕，因为他总觉得木牌上仙人的头脚分离、身体截割，毫无神仙飘渺之态。
随着年深日久的褪色、劣质颜料的描摹，木版上所谓的成仙，在他看来只是用羽衣彩带捆绑住残肢、用天霞金光掩藏起血骨，再装上一颗不太匹配的干瘪人头，就连脸上的笑容，都像是死后被刻意摆弄出的模样，颟顸呆傻到令人发毛。
那时的小道士才三岁，很多东西还无法理解，直到拜入师父门下，经历过几堂红白事，他才知道那笑容不是成仙的容貌，而是解脱的表情。
似有相同，却是天壤之别。
小道士原以为随着阖家消逝，都不会再有什么值得他烦恼的俗事，更不需要迎来送往的人间哭笑，他一心只想在道观里清心寡欲地过完一生。
可他在那晚，却看到了同样的表情，出现在了师父脸上……
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