龙川杜守仁的名声，在读书人中，已经如雷贯耳。
前些日山长颜元正曾亲自批注了《格竹论》，赞其文思如泉天马行空，又为儒家探出了一条新路。
儒家修行自从开始依赖做官，以求更容易立命，已经陷入巨大桎梏。
大儒们怎么可能不明白，有所得必有所失的道理，为官立命会沾染国运、民意，已经与运朝、神道相类，等同断绝了儒家前路。
杜思另辟蹊径，以格竹引申论心、治心之学，简称为心学。
不需为官立命，只修一颗没有私心物欲的心，追求万事万物之天道。
这篇文章自一问世，先震惊龙川书院，后震惊吴州，又震惊大乾，所有读书人宛如遭受当头棒喝。
借为官立命之外，儒家又多一条修心之道，或许艰难，却不用牺牲前路。
前来迎接的程教谕，就对杜思惊为天人。
听闻杜守仁送来拜帖，当即撇下学生，亲自出来迎接。
“杜先生，请！”
程教谕说道：“日夜诵读先生文章，多有疑惑，曾去龙川书院登门拜访，遗憾先生外出游历。今日将先生盼来了，可不能轻易走，少说为学子们讲几堂课！”
“固所愿也。”
杜思说道：“待京都风波平定，就来学宫借住些时日，早就想一观学宫藏书。”
以如今杜思地位与实力，在儒道同门面前无需自谦，也不能自谦。已经有不少读书人，踏上修心之道，容不得祖师爷处处低人一头。
莫说学宫讲课，就是做儒学院首也绰绰有余。
“好好好！”
程教谕闻言大喜，杜思在学宫借住，随时可以请教学问：“杜先生随我来，山长此时正在明心堂待客，理应差不多了。”
二人一路谈论文章学问，很快来到明心堂外，正好见到有人出来。
王伯安眉头紧皱，他想扶持弘德帝之子李泽登基，宣称既嫡且长，有利于大乾传承，理应为新君。
这话不是对其他争龙之人说的，而是不断磨护国武圣的耳根子，王伯安料定武圣一心维持大乾传承，嫡长子继承是极好的制度。
王伯安对局势看的清楚，什么皇子皇叔王爷藩王都是渣渣，大乾是护国武圣说了算。
武圣点头，李泽就是无人支持，皇位依然稳如泰山。
结果出乎王伯安预料，护国武圣竟然真的不闻不问，即使已经托人将言论，送入了护龙司。
王伯安一计不成，又生一计，来到自己的母校稷下学宫。
当年王伯安在学宫读书，中了进士之后，又任职教习，如今更是在稷下学宫藏书阁挂了画像，以激励后来学子。
结果颜元正如茅坑的石头又臭又硬，言之凿凿学宫是教书育人的地方，绝不可能支持谁去当皇帝。
毕竟，无论谁当了皇帝，也需要学宫弟子为官，又何必冒着风险去争？
王伯安再三劝说不成，只得离去。
此时心中已经开始思索，李泽是注定登基无望，是时候换个墙头了，以王家在朝廷的势力，不怕没人欢迎。
“见过王大人！”
一道熟悉又陌生的声音，惊醒了正思索的王伯安，抬头见到似笑非笑的杜思。
“哼！”
王伯安冷哼一声，面色铁青，拂袖而去。
杜格竹之名声震大乾，王伯安岂能不知晓，每每听到有人探讨其文章，总会不由得想起当年太和殿中失禁之事。