师父特意放过了那个满口厥词的老者。
“为何独独放过我？”
“因为我想让你自裁。”
“哼，想多了吧。”
“你说，你把为非作歹称为行侠仗义，对吧。请问，行侠仗义的标准是什么呢？”
“那自然是有不平事就要管。”
“那是谁准许你杀人的！”
“这还要谁准许？笑话！”
师父像是说教，又像是逼问。
“你可知道为什么朝廷少管江湖中事？想你这样，也只是空活了一把年纪，不会知道的，我来告诉你。”
师父说，是因为江湖中人，大致分为侠、盗、魔、鬼四类。侠指的就是我们平常理解的那种仗剑而行，路见不平拔刀相助的。盗是江洋大盗，不是小贼。魔指的是因为一己私欲，而大肆伤害他人的。鬼，是游离于寻常人生活，又不全在江湖的，并不好直接定性，如鬼魅一般的人。
能够被广泛称之为侠的人，自然是不会受到管辖、干涉的。盗的话，官军也不是闲着的，大规模围剿之下，还能存活的，要么是规模过大的，要么是草草苟活的。魔……魔的话，太过招摇，肯定会引来“侠”，官军占了人多，不过论起单人的手段，肯定是不如侠的。鬼的生活，兼容平凡人与江湖人，平常也不会做太多逾矩的事情。
我原以为我们是侠，谁知道我们其实是鬼。
而这个老者所征服、带领的这二百多人，现在类似于盗，放任不管的话，就会成为魔。因为他们只凭自己的好恶去判断过失，说是颇有侠行，其实过于主观。就比如说他们所杀的贩夫走卒，只是因为他们自己行当的规矩不被这些人接受，发生口角，进而械斗，最终全部杀尽。
若是侠的话，真看到了一些需要被摒弃的规矩，或者其他的沉疴烂疾，第一反应会是从根源解决问题，召集懂得其中门道的人再订新规，而不是把一些同样深受其害的人当作首恶。
其实这已经符合了成为魔的第一个条件。
师父之前被称为魔头。我看见的也是杀人不眨眼，同时我也看见了与平常人秋毫无犯，甚至是对他们还颇多关怀。这也是为什么我从一开始的时候，就会死心塌地跟着师父的原因。光明磊落，恩怨分明。如果还有济世的胸怀，那师父肯定就是侠了。
无论怎么说吧，行侠仗义与仗势欺人很多时候就在某一个具体行为上是差不多的。差别如果在于心迹的话，也无从判断。能够判断的，只有此时后续的影响。就比如民众的称赞，实际上对于民众生活的改善之类的。
那些贩夫走卒当中，未必全是好人，要说全是坏人，也不太可能。只要是人，又怎么会有单纯的善人，或者是单纯的恶人呢？无非是善恶同体，大多数的人是善良的，有时候不那么直观，一般在大是大非面前，才会有比较透彻的展现。而恶意被道德、律法之类的所压制。世人皆知己所不欲勿施于人，所以恶意总是不会时常出现。出现的时候，一般也是一些无伤大雅的恶作剧罢了。
师父说的话高深许多，我能理解下来的，也就是这样了。那老者年岁比师父还大上许多，见知阅历也一定只多不少，想必师父后来说的谒语也会理解得更透彻。
死相出现，遍布脸上，这老者盘膝而坐，立时气绝而死。
“师父，刚才您显露的，是不是第五重境界‘未名’？是怎么做到的啊，四十年的功力这么快就恢复了？”
我当然想不明白这种事，这才多少天，张果跟着我学了这些天，也就只能在第一重境界和第二重境界之间游走，是因为经验不够，内力也不够深。师父原来功力尽失，就算从头练起会比旁人快得多，也不至于这么快吧。