于是北上二人转从妓院出来，又将混进妓院去。
再扮客人是不可能了，没那么多钱，进去打杂吧，茅十八脸上直抽抽，丢脸哟。
至善觉得很长脸，不但保住了南少林的框架，完完整整地撤了出来，还在不远处的云霄大山中有了一座规模不比南少林小的寺院，心满意足。
是的，至善不想下南洋，他想留在中原，理由是百姓苦难，他应该留在云霄渡化众生。
最后还是洪文定出面劝说才将死了这个老家伙：“苦海广阔，众生繁多，一渡孤舟不够用，须多造船。”
哎呀，小肉肉也这么明佛理了，至善都把胡须凑过去了，尽管揪尽管拔。
可洪文定早就过了调皮捣蛋的年纪了，人已经升级到带着众小弟打蛋杀鸡的境界。
至善见这个宝贝娃娃以理服人了，只能跟他讲讲理：“如何打造苦海之舟呢？”
洪文定背起手来，很有气势：“得有光，得有方向，最关键的是得有能承载人心的材料，如此才能苦海徜徉。”
至善认真了，就不信了，说不赢个娃娃：“什么样的材料，哪里有？”
“身安之地，心安之境，吃都吃不饱，跟百姓们讲超脱没有用，饿死了就直接投胎，哪里有空去求。”
被徒孙堵得话都说不上来，至善心里苦哇，但老禅师不能说。
还是洪熙官为便宜师父解了窘：“南洋诸国皆佛国，应广布信德，这样才能渡化更多民众。”
至善无疑是个大德，如果在南洋推行经过世俗化改良的大乘佛法，无疑很合当地民众的口味。
有了台阶下，至善就只能顺着坡滑，思想不滑坡，办法总比困难多，去了南洋，先把重光朝的小皇帝渡化了再说。
洪熙官的想法有缘由，天地会在吕宋已经藏不住了，迟早要跟荷兰、西班牙和英国干上。
想在南洋站稳脚跟，就得有民心和群众基地。
南洋一直就是佛教的传统传承地，用佛教来抓人心，无疑可以对抗西方的传教。
然后再辅以枪炮，就能将南洋经营成一个稳固的大本营。
中原事务告一段落，洪熙官就想把南洋的根基夯实了，在南洋立国。
不用他回去，陈近南会操持的，说到政务，陈近南是个高手，实践和理论都吊打洪熙官那种。
自从洪熙官拉着朱红枚与陈近南长谈了一回，融合了新理念之后，他们就没有什么关于政务的事情能在陈近南面前显摆了。
立个国而已，陈老司机轻车熟路。
而且陈近南觉得不能让几个得意弟子长歪，决定坐镇吕宋，一边管理政务，一边对几个学生耳提面命。
九难也紧张洪文定，也死活要去吕宋，怎么劝都劝不来。
她还有一个目的，想见一见那个老渣男，问一问袁承志将约定吃进肚里臊不臊。
再加上归辛树一家三口，这一次去吕宋的阵营可就强得没边了，有足够的人手教导六小，他也不提心。
至于归钟的病情，在云霄汇合朱红枚之后马上就上手医治了一个疗程，效果甚佳，剩下的是慢慢地调理，找个好环境更重要。
这一点在吕宋的何铁手就能解决，不算什么难事。
是的，朱红枚也不想回去，她要卸担子，要与洪熙官一起闯荡江湖。