常流水的山溪也不行，不是蛇就是黑鱼什么的，哪那么多讲究。
出门在外碰到点虫蛇算什么，运劲一震不就脱出去了嘛，现在好了，熬着吧，全身都嗖了。
熬到出了山，总算是解脱了，苗显发誓，以后绝对不跟女人一起出行，自讨没趣。
他的誓言发早了，苗显还不知道前面有什么等着他。
出了山，租一条小艇放船直下很容易，在平和县小船摆满了码头。
漳江现在称云霄溪，不长，也就百余里。
其实福建所有的江河都被称为溪，见惯了大海的福建人看到江河都是小沟渠。
溪流水疾，一天的功夫就到了下游入海口，云霄镇就在这里，当五枚踩实了云霄地面时，真是恍如隔世，地狱天堂。
到了云霄就好办了，一打听那队云游至此的尼姑，就可以找到高溪庙。
咏春会的师太们早就到了，她们打着寻觅善土制造佛器重光三宝的名义前来，已经在当地站稳了脚根，连窑口都买好了。
对外就宣扬云霄这里的观音土最具佛性，能制造出蕴含佛光的宝器。
这年头的人们最信这个，也不可能每一个信众都能时时去寺庙进香，请一尊瓷制的佛像或观音，是佛教徒的人生大事。
因此咏春会的师太们寻找有灵性的土质进行佛像制造就是名正言顺的行为，还属于善举。
而且咏春会的师太们出手也算大方，又不跟当地人产生利益冲突，只会带来源源不断的好处，云霄的百姓们也不会对她们有恶感。
当地的官府虽然有所闻，可咏春会的师太们也依例前往衙门落了案登记了度牒，还有佛仪奉上。
云霄本就在山区，山高皇帝远，姥姥不疼舅舅不爱，此时还管得很宽的漳浦县衙也懒得去关心山旮旯里的几个尼姑。
他们眼下正头疼呢，云霄有一半地方属于清海迁民的范围，清廷因为几年前郑成功曾在通过云霄溪登陆攻击漳浦县，决定将划定的沿海区域内的民众全部内迁安置。
政令下了，可实际执行起来却又难上加上，上峰一句话，下面跑断腿，既没钱也没人，就漳浦现这几杆枪，干个屁啊，走完地界都快一年了。
咏春会的到来实际上为漳浦县解决了一些老大难，开窑需要劳力会给工钱，那些不知如何安置的民众有了去处和收入也不闹事。
如果是和尚县衙还怕，几个尼姑，要说造反他们也不信，女流之辈能做得了甚事？
之前五枚拜托至善搞了几个跟南少林没关系的度牒现在派上了用场，除了自己人，就再也没人知道高溪庙跟南少林的关系。
于是咏春会行事就十分便利了，有张皮披着，都见不着内里。
她们落脚后就按五枚的吩咐寻找高溪庙，结果还真存在，不过是一个小到跟麻雀五脏差不多的山庙，里面早就没了庙祝，荒废日久。
咏春会的师太们很轻易就把高溪庙给占下了，开始广聘人手大兴土木，洪熙官他们到时已经清理出了一块空地，有十数亩方圆。
提喜法师这会还没出生呢，洪熙官和五枚又占了个先，这一回洪门就名副其实真的姓洪了。
到了云霄，洪熙官他们的身份又变了，成了祖传手艺的制瓷匠人。
反正新的骨瓷窑口也不会像传统窑口一样的工艺，洪熙官和五枚打算炼焦烧窑，摈弃木碳和生煤块，这样可以提升窑内温度，能控制好质量。
福建一地，煤铁矿资源很丰富，有名的龙岩煤矿离着云霄也不算远，其实以洪熙官所需的用量，就在本地找都不缺。
从工艺流程的角度来说，洪熙官和五枚成了手艺人还真的没人能看破，
一到云霄，他们就开始勘探土质，组织搭建窑口和烧焦炉，还把自来水给解决了，用的竹筒，从山上直接引水。