洪熙官跑不掉，从他接过五枚递出的玉带，他就卷进了漩涡中。
又想当人家的便宜驸马，又不想承受人家的因果恩怨，世上哪有那么美的事。
衣带诏是随便一个人能接的吗？那是一族一国甚至一个文明的传承。
自投罗网，怨得了谁？
洪熙官分明从至善的眼中读出“小样哪里跑”的会意。
至善则欣然应问：“永乐靖难，佛道皆有所倾注，也互相拆台，佛门稍占上风，于道门多有留难，致使道门典籍混乱散佚，唯《永乐大典》编撰时，成祖坚持补录道藏经典，武当追索而来恐怕是意图补全缺失的道藏。”
五枚也补上了她知道的部分：“带离京城的《永乐大典》是全本一万余册，我也一直很纳闷，因为传说中大典在嘉靖朝之后已然散佚近半。”
至善又阿弥陀佛了：“看来正统年间文渊阁大火事出有因，原稿应该没有烧毁，为的是防着佛门和道门，嘉靖朝曾组织大典重录，其时道门大兴，如果没有缺失他们应该已经得手。”
洪熙官不明就里：“为什么要防着佛门和道门？”
至善合拾而叹：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”
五枚对于洪熙官的历史知识很看不上眼，语气也不善：“《永乐大典》是谁编撰的？”
这个洪熙官倒是懂，脱口而出：“解缙和姚广孝啊。”
结果他又换来了一个白眼，五枚管杀管埋：“永乐朝太子少师姚广孝是出家人，号道衍。”
至善又感慨上了：“道衍大师于佛门有大功德，于道门却如仇眦，解缙主持编纂永乐大典，成祖不满意，后来钦点道衍大师监修，历时五年方成。”
洪熙官更不解：“他是监修，还不是他说了算？”
五枚可不理至善的春秋**，她是刀刀入木：“是永乐帝说了算，把道衍摆在明面上大家都看得到，就不方便上下其手了。”
洪熙官嘿嘿一乐，至善又宣佛号了：“阿弥陀佛，佛道相争历时已久，也理不清源头，你来我往是非对错难分，不是东风压倒西风，就是西风逆转东风，恐怕道衍大师著述《道余录》为佛门自辩就由于此，是为割肉喂鹰之举，无论他人毁誉如何道衍大师于佛门无咎。”
五枚一下子就把锅给扣实了：“老朱家也确实有责任，明朝十六代皇帝于佛道之争皆有推动，责无旁贷。”
至善也不便多说，五枚有身份做这个论断。他却是个外人。
洪熙官却很实在：“现在怎么办？”
还要回到最初的问题，如何解决白眉和冯道德，他们是奸细，不过暂时恶行不彰。
五枚一点也不圣母：“找出来，然后……”
她做了个翻掌下劈的动作，不言而喻。
武当的人哪怕理由再正当，他们的手段也是不对的，不能因为道藏的原因就肆意妄为。
至善哪怕再讲仁德也不敢拿阖寺僧众的性命开玩笑，不然他就不够格当这个方丈，所以至善没有反对，只是高宣佛号。
可洪熙官在寻思了之后却出人意表地反对了：“现在不能杀，也不能找了。”
五枚的鄙夷马上来：“难道是因为他们没干坏事？迂腐，假慈悲，妇人之仁。”
这一声把至善也骂了进去，这是当着和尚骂秃驴呢。
好在洪熙官能治她，帮至善挽回了脸面：“既然《永乐大典》的消息已经泄露，那么清廷一定眼都不眨地盯着南少林，一旦我们轻举妄动，南少林就会面临清廷的猛烈反扑。”
五枚的质问来了：“凭什么这么说？”