《洪范九畴》有言：初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六日又用三德，次七日明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
展开来说，《洪范九畴》提出的治理国家必须遵循的九条大法。
1.五行，即：”水、火、木、金、土”。水的属性”润下”，其味酸；金的属性”从革”（可以随意改变形状），其味辛；土的属性可以种植与收获，其味甘。
2.”敬用五事”，即：态度要恭谨就严肃；说话要和顺，说话和顺办事就顺利；认识要清楚就能辩别是非；听事要聪敏谋事就能成功；思虑要通达，思虑通达就能圣明。
3.”农用八政”，即管理民食、管理财货，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待宾客，治理军务。
4.”协用五纪”，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。
5.”建用皇极”，即树立皇极的威信，并建立遴选官员和赏罚的标准；
6.”义用三德”，即治理众民要以”正直”为本，同时在必要时又要刚柔并用，或者以刚制胜，或者以柔制胜。
7.”明用稽疑”，就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意，同时，参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。
8.”念用庶徵”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。
9.”飨用五福，威用六极”，就是通过寿、富、康宁、亲近有德、善终等”五福”劝导人诬向善；通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等”门极”警戒和阻止人们从恶。
其中金木水火土，又对八卦提炼延伸，对今后夷人和甄宓的改变
影响极大。包括后天八卦之主“周文王”之子周武王，也与此典关系重大。
此间局势已定，甄宓与夷人便要道别，“禹帝，我们此间事已完结，就要告辞了！”
“十三年了，多亏二位相助，还请帮我最后做一件事情！”禹一揖道。
“请讲！”夷人道。
禹帝脸色一沉，“如今天下分立九州，各州长已经确定，唯独南方梁州不稳，他们是蚩尤的后裔苗落族，族内豢养野兽毒蛇，并擅长制蛊，州长难以将其治服，所以还请二位辛苦一趟！”
甄宓沉吟一下，“不瞒禹帝，我们非此时空之人，来时圣者有言，只可为辅，不可独专，我们若去南地，动起手来怕是少不了杀伐，如此乱了天意，便不好收拾了。”
夷人一想不错，还是要谨慎为好。
“可如今九州刚立，我事务极多，当真不能一同前往，”禹突然眼睛一亮，“来啊，请中东夷族的领袖皋陶！”下士领命而去。
“哈哈，二位不知，这皋陶可是一位不可多得的人才，大智大勇，赏罚分明，我打算封他为掌管天下刑法的官，必定铁工无私，天下信服啊！”
“是啊，刑法定则贼人不敢妄动，则天下黎民可得安宁啊！”夷人应道。
“倒也是个办法，请问禹帝，这蚩尤是何许人也？”甄宓知道此次非去不可了，便要做些准备。
禹道：“蚩尤，是上古时代九黎部落联盟的酋长，也是牛图腾和鸟图腾氏族首领，统领八十一个族部，各族部首领都是身强力壮，骁勇善战。”