按照现代社会学的理论，国家的权力机关会本能的扩张自己的控制范围。
只不过像是日岛或者是老美这样的国家，由于奉行的是资本主义制度。
所以表现出来往往是财阀当道，政府机关的公权力受到财阀的影响很大。
根据李云龙自己在日岛生活的这段时间的切身体会，李云龙认为日岛在本质上和老美还是有很大的不同的。
最明显的表现在于日岛没有明确的军方集团和日岛的国土过于狭小。
二次世界大战之后日岛被剥夺了军队，再加上驻日美军的干涉，日岛虽然一直在搞各种小动作，但是明面上确实只有自卫队，而没有属于国家政府的军队。
对于一个国家来说没有属于自己的军队，无论是对外还是对内，都缺少了最重要的一股镇压力量。
而且日岛作为标准的岛国国土总面积狭小，天生就在很多方面受到限制。
有兴趣的朋友可以去了解一下日岛的近代史，二次世界大战之后，日岛重点发展的在精加工和文化旅游方面。
我们往往会听到韩国娱乐圈如何如何，可从历史来看日岛的文化娱乐产业比韩国可要邪乎多了。
日岛的文娱产业当中有专门的成人娱乐不说，还有很多在其他国家被明令禁止的东西，像是什么黑暗流，末世流，崩坏流……
总之这些负面的在国内你基本上接触不到的，在日岛都能堂而皇之的摆在明面上，作为一种文化娱乐产品出售。
所以我们不能把我们生活的环境简单的套用到日岛的头上。
表面上干净整洁彬彬有礼的日岛，实际上内部阶级固化严重，大多数人在生活当中都有很重的心理压力。
表现在神秘侧一方面是神社和寺庙数量很多，另一方面，大多数日岛人的信仰都属于泛信仰。
人们在渴望寻找心灵的归宿同时，却又缺乏虔诚的信仰。
也许这就是现代社会过度商业化的后遗症，人们在痛苦和迷茫当中反倒变得越来越现实。
古老的信仰被越来越多的人当成一种工具。
李云龙不知道这种情况是好还是坏，但是李云龙知道在这个有Gs协会的80年代的日岛，日岛的政府跟开黑川神社的李云龙，从一开始就站在两个不同的立场当中。
也就是说李云龙无法将自己的安危寄托于日岛政府，如果运气不好的话，将来李云龙还有可能受到日岛政府方面的打压。
作为穿越者，李云龙觉得自己过的实在是太难了。
越是如此，李云龙越是想要尽快为自己准备一条安全的退路。
只不过李云龙规划当中的地下城功能齐全，规模宏大，这样强大的地下城使用的核心当然也必须足够强大。