相对而言日岛神社在外在表现形式上比较注意，神社的周围会布设栅栏或者围墙神社的入口会有鸟居。
通过这种明显的形式区分世俗和神社的范围。
因为在日岛神道教的理论当中神社虽然在人间却是属于神的领地！
所以需要明确的和世俗区分开来。
当人们跨过鸟居的时候，从理论上来说，就从人类的世界进入了神的领域。
在日岛规模大点的神社都会有相似的参拜流程。
神社在门口会准备水池或者清洁的水源，来参拜的人首先要在这里净手净口，在日岛这被视为对神的礼节。
洁净自身之后，通过鸟居走参道，这就代表着远离俗世，接近神的领域。
进入神社内部之后，一般会有专门的回收地点，用来回收提供给信徒的护身符。
在日岛的信仰当中护身符是有使用时限的，根据种类和来源的不同，从几个月到一两年的都有。
这些护身符在到达使用时限之后，是不可以乱扔的，很多神社都提供回收的地点，方便信徒将到达使用时限的护身符回收。
即使日岛的信仰环境氛围浓郁老百姓也不可能天天往神社跑，所以多选择在节假日或者有活动的时候才会去神社，既然来了，当然要拜一拜神。
日岛常见的拜神礼仪被称为二礼二拍手一挥。
也就是先准备点钱，一般是五元，在日语的发音里，五元类似于结缘，表示自己与神结缘，属于讨口彩的一种。
将钱放到塞钱箱里，摇铃，鞠两次躬，将手放在胸口，拍两次手，向神明许下心愿，然后再次鞠躬，完成拜神的环节。
到了这一步，基本上去神社的主要流程都已经完成，根据个人的需要，可以在神社求签，许下美好的愿望，请护身符，有一些规模比较大的神社，还会提供其他服务。
当然，这是比较正规，哪怕是小一点的神社，也是正规神社，才能这样玩。
李云龙折腾出来的黑川神社这种标准的三无（无根基，无声誉，无势力）微型神社当然不能这么玩。
门口准备了一个小小的水池，来源就是自来水，打开院门就是鸟居，参道干脆直接用石板代替，实在是院子就那么大，还能怎么折腾？
正规点的神社本殿，币殿，拜殿都是需要有的，李云龙的黑川神社总共就这么大还有自己居住的地方，当然是能怎么省事就怎么省事，反正能够提供给人们参拜的地方不就好了。
重点是塞钱箱，一定要摆在显眼的地方！
至于神社本应提供的其他服务，李云龙就准备了一个绘马，也就是给信徒挂许愿牌的地方。
其他的别说护身符的回收地点了，就连出售护身符的地点都没有！