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第十二章 三拜九叩之法(2)

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而入静的最高境界,便是物我两忘,忘记自己身体的存在,甚至完全忘记自己的存在。

勾陈便记得前世不知曾在哪本书里看过,说是道家的静功,有三大层次:其一为身静,二为心静,三则为意静。

身体不动,便是身静。

静功之时,身心放松。做得恰到好处时,练功时间虽然长久,但心中却并不烦躁,身体上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住,坐得轻松,甚至感觉舒适,不愿再动,这便是达到了身静的层次。

念头不动,谓之心静。

人之思虑,纷纷绕绕,万念杂陈。若于身静之后,再能做到以心听气,心气合一,心无杂念,万缘放下,已往之事不回忆,眼前之事不记挂,未来之事不打算,思虑完全进入虚无状态,内心世界得到彻底安静。心中不起念,这便是心静。

不知有我,谓之意静。

心中无念之后,还有一个“我”存在,尚未彻底干净。更进一步,由心气合一,做到忘记自我,进入混混沌沌的境界。空而不空,有而不有,一直做到忘我这一层,才是真正的入静。做到意静,即为静功之最高层次。

“道生一,一生二,二生三,三生万物”,人之心中万念纷绕其实便如同于“三生万物”,也是由精、气、神这“三”而生的“万”。所谓“顺则凡,逆则仙”,按照这个理论,练习静功,便等于是逆行“三生万物”这一步,收摄万念,忘记自我,而余三宝。

以三拜九叩之法祭献自身,把自己的身体祭献出去。如真能做到这般,使身不由己,神性显化,那便也是等同于做到了入静,至少也是个身静的层次。

“拜”是祭献自身,“叩”则是顶礼膜拜,更表恭敬。

而“叩”这个动作,就是在拜的基础上,以头叩触地面,通常便是额头正中,大体等于泥丸宫所在。

元神存在于自身何处,以勾陈前世丰富的仙侠经历,多是指元神存在于上丹田内。而上丹田,就正是在人体的头部泥丸宫。

有上丹田,自然便有中、下二丹田。中丹田位于位于胸口正中的膻中穴,下丹田则都就是通常所指的那个丹田,脐下三寸关元穴处。

叩以头触地,是为了进一步惊醒泥丸宫中深藏不动的元神。

通过三拜九叩,不住地唤醒自身元神,显化神性。

而三拜也象征人三宝精气神,道三宝道经师,天三宝日月星,象征三才。九叩,则是象征纯阳之数。

三拜九叩能使阴阳平衡,调七情,去六欲。

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