今天，我们不去深入的探讨思考角度，以及代入思考的问题，它的内容太丰富了，三言五语很难说的透彻。
我们要做的，就是先对它有一个大致的概念，因为我要用到。
拿交友这个问题，有不同的角度，不同的归类。
先说说，在我们同龄人中常见的角度。
1，感觉角度，我喜欢他，所以愿意跟他交朋友，我不喜欢他，所以就疏远，这就是本我角度。很纯粹的个人喜好。
2，规则角度，我们的父母会告诉我们一些知识和经验，我们从书本上也能学到一些相关的经验，善良的人、博学的人、大方厚道的人，我们应该交往。
我们以我们认可的规则作为评判标准，看对方的长处，尽可能容忍对方的缺点。”
小巫师们思考，以及点头，确实，分析他们自己的交友思路，基本就是这样两种，凭感觉，以及讲规则。往往会混合着用。
厄尼这时继续道：“成年人，至少比我们多了一种角度，且基本以这种新的角度为主导。那就是实用角度。
麦克米兰家族箴言，有这么一句话：当你对他人有用时，你的朋友往往可以很多。
这话显得功利，甚至残酷。可它却道出了人与人之间的一条主要羁绊。
都说人是社会动物。我在这里问，人为什么是社会动物？
或者可以这么问，暴龙需要社会么？”
汉娜和罗恩不懂什么是暴龙，厄尼就专门让赫敏解释了一下。
厄尼继续讲：“人成为社会动物，是生存需要。合作才能更好的生存。
就像我们今天这顿烧烤，有人负责摆桌，有人负责清洗，有人负责烤制，大家分摊了工作，都不是很累，都吃到了不错的食物。
遇到猛兽，大家用枪矛围攻，就好过单打独斗。
那么邓布利多校长遇到猛兽呢？不需要帮忙对不对？
邓布利多校长，就是巫师群中的暴龙。独自就可以解决大部分生存问题，但社会性已经深埋在人的遗传基因中，在社会中成长起来的我们，也养成了该种习惯。”
对‘遗传基因’这个概念做了些解释，厄尼才继续道：
“依靠社会，能更便利的获得所需，邓布利多校长不用为了穿棉衣就自己去织布，为了造房子就自己当木匠、泥水匠……
说这些，无非还是想要告诉大家一个道理，那就是不管你乐不乐意，利益互动，在我们的人生中都是必然的，且占重要席位。”
厄尼顿了顿，才又道：“也许对你来说‘朋友’这个概念很神圣，容不得功利去污染。
但词汇是由人发明和定义的，自然也能根据自己的习惯改变。比如朋友未必就不可以分为挚友、知己、发小。
这就是一种叫法习惯，不是重点。重点在于，我们必然会添加实用界定角度。
比如说你将来要工作，某人的性格你不喜欢，从规则角度衡量他也算不得多好，至少不符合你对朋友的定义，但你则没有不与其共处的能力，你跟这种名为同僚的人一起工作，甚至合作做一个项目，要怎么相处？