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第66章 地仙之祖(3)

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只不过,让柳贯一感到奇怪的是,他这等地位为何会屈尊与那孙悟空结拜,称兄道弟呢,难道他想要投靠西方教吗?

在原著第二十四回,镇元子准备上天赴会时,专门对两个徒弟说——

“不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情。”

两童子不解,笑道:“孔子云,道不同,不相为谋。我等是太乙玄门,怎么与那和尚做甚相识!”

镇元子咋说?

“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前,我与他在兰盆会上相识,他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也。”

他这段话,令人疑惑,唐僧前世金蝉子为何亲手敬他一杯茶?为这杯茶,他为何要送唐僧两个人参果?送就送吧,咋还专门叮嘱两童子“唐三藏虽是故人,须要防备他手下人罗唣,不可惊动他知。”

这个盆盂兰会开完以后,如来便提议观音前往东土寻找取经人,到西天来取三藏真经。

这说明,盆盂兰会其实是佛教精心策划的准备大会,也是个取经动员会。大家花也赏了,茶也喝了,瓜子也吃了,如来便在一片鞭炮声中站起来高喊一声:我宣布,取经工程正式开始!

然后,南极星君负责送金蝉子到东土落户取得大唐户口,观音负责沿途招募团队,各尊者负责到天庭及西天内部寻找群众演员……一切工作有条不紊地展开。

作为特邀嘉宾,镇元子全程见证了取经工程的启动,也知晓了如来取经工作的全部计划和意图。

既然是具有高度重视的佛教准备大会,如来为何要邀请道教徒镇元子参加呢?唐僧前世金蝉子为何又要主动敬他一杯茶?

镇元子大仙虽是道家玄门,但他不拜玉帝,更不供三清,恰恰三清四御皆是其好友。而五庄观中的“天地”二字却也代表了他只敬盘古,故称与世同君。

想想也好笑,天上神仙要毙命了,哗哗啃几口蟠桃,就活过来了;地上神仙要呜呼了,哗哗啃几口人参果,就缓过劲来了。佛教众徒要毙命了,只得哗哗啃金蝉子。金蝉子是那么好啃的吗?要啃也得领导先啃,小虾米哪有份。

更可气的是,这镇元子大别墅就在如来的地盘西牛贺洲立着,是他赶不走的邻居,唐僧要取经,难道路过他家大别墅那里,他会无动于衷吗?

如来举办盆盂兰大会,只是一个由头,目的是请邻居镇元子过来,知会他一声:我们的取经工程启动了,我们不是干坏事,我们是到大唐去搞希望工程,送书下乡,智力扶贫,纯公益活动,请多多支持。

作为取经小组组长,金蝉子礼节也做到了:从如来手中接过一杯茶,高举过头,亲手敬给他!

在这种和谐的场面之下,镇元子不可能当面翻脸,只得站起来把茶喝了。但是他心里就没有小九九吗?未必。

距佛门取经的开幕式还有数百年,看来这镇元子大仙,也有着自己的想法啊。

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