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第4章 出发,寻找金鳌岛

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“天宇,你说柳贯一是不是脑子有问题,放着这么好的一次仙缘不抓住?”晚上,二人躺在床上,邓易问道。

“唉,随他去吧,我们先做好自己。下午听大师兄说明天开始教我们运气和剑术基础,真是有些等不及了。”每次看到师兄师姐们做功课,他便羡慕得不行,恨不得马上就可以跟着他们一起学习。

据戒嗔师兄所讲,青茗观的修行法门中主要是练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道这四个层次,精是一种元气,是生命最为基本的构成,精的凝结便成了气,气的环绕流动便获得了更为玄妙的功用,炼精化气又称为百目关、小周天,为内丹术筑基功夫后精化为气的阶段。

炼气化神亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上,将气与神合炼,使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行,以增强元神。

炼神还虚,是前二步功的继续。前二步功都是“神”在起主导作用,而炼神还虚则有两层意思,一是由于长期的修炼,已经形成一种条件反射,一坐下来真气就能循周天周流,气息微微,若有若无,人体中和之气与天地合而为一。

而最后若是修行至练虚合道这一阶段,便可白日飞升,成神做仙,逍遥得道。

目前观中修为最高的是观主玄机真人,已经达到了炼气化神的巅峰,不日便要进阶到炼神还虚之境。而玄机真人坐下八位弟子,除清虚与清一之外,其余人等都达到了炼精化气之境。特别是戒嗔和戒痴已是炼精化气后期,而戒真和清风则是中期之境,只有清雪和戒念年纪最小、修为最低,只达到了炼精化气的初期之境。

其实戒嗔师兄与二人讲的这些,他们也并没有听懂,用通俗的话来说就是:到达炼精化气之境便可飞檐走壁,身怀道家法力,能够使用各种符箓和法宝。而炼气化神,则可御剑飞行,法力外显。若是达到炼神还虚之境,便可元神离体,长生久视。

第二天,二人早早起床,与众位师兄师姐一同焚香祷告之后,便迫不及待拉着戒嗔师兄学习修行之法。

“二位师弟,我青茗观最基础的修行法门便是运气之法。清晨,是一日之始,也是天地元气最为浓郁的时候,也是在这段时间里,我们在打坐时,需要感应身体内外,也就是天地元气的存在,并用自身的意识引导元气以全身各处经脉为通道汇入丹田。只要能达到这个过程,那便说明你距离炼精化气之境已经成功了一半。通常的话,天资不错的人这个感应过程会很快,一个月的时间便可成功引元气入体,若是天资稍欠的话,这个过程还会大大延长。来,你们跟着我一起来做运气的动作。”讲解完后,戒嗔便开始了教授二人如何运气。

......

再说柳贯一这边,自从青茗观下山后,他便在山下的南林城找了一份小工。来到这个世界三个多月了,他的头发,衣着看起来与当地人基本上无异,这也是他能如此快的找到一份工作的原因,同时,由于长时间锻炼,他的身体素质也大大超出常人,而这也得到了雇主的肯定。

难道这便是柳贯一的选择吗?答案,当然不是。

离开青茗观,柳贯一并不后悔,相反,他也想了很久。自己若是真的想要修行无上道法,最理想的地方便是,截教金鳌岛碧游宫。

纵观整个洪荒历史,灵宝天尊通天教主是最护短,也是心胸最豁达的圣人,而且实力排在所有圣人前三之位。他在封神之前,有教无类,广受洪荒传颂,而截教也是万仙来朝之象。只可惜封神之役,教主受佛道二教联合算计,导致截教至此实力大损,形象尽失。而灵宝天尊心灰意冷之下,深居上清天,再没有出过世,令人唏嘘。

最让人叹惜的是,在未来西游途中,多数沦为佛教门徒坐骑的截教弟子们,在西游里面扮演了部分重要的角色,但于功德而言,却是佛道二教以及天庭三方尽分。

“我柳贯一既然要选老师,就要选择最好的一位,而不是蜗在山里的无名老道。截教虽然辉煌不再,论心机而言,截教不如阐教、佛教,但门中弟子之团结却是远超人阐二教,这就为什么选择截教的原因,我可不想生活在一个连自己人都要提防的地方。”

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