第二点，这是一门棍法。虽然说在使用的过程当中，并不需要一根真正的棍子，只需要将愿力凝聚成棍就可以。但是作为一名棍法，想要练习到更高境界，则是需要棍意的。
也就是说对棍的感悟和体会。
孟白虽然说到现在为止，还没有主修任何的一门兵器。
但是如果修习的话，孟白也不想主修棍法。
最好的选择还是主修剑法。倒不是他现在多么喜爱剑法，而是因为他虽然平时不怎么习练兵器，但是还是每日御剑飞行，对御剑之道也多少有些感悟。
比起其他兵器而言，剑之道，是他现在基础最好的一个。
另外的一点，也就是修真界的剑修奇多。
剑修相关的法宝，弹药，或者其他配套的宝物也比教常见。
所以即使今后孟白选修一门兵器，十有**也是一门剑法。
这门棍法不是孟白想要的。
所以总结下来，孟白是特别讨厌这门棍法，可是还是把它放在了三个待选目标当中。就是因为这门棍法实在是太实用了，而且是现在就能用的上的那种。
最后一门，终于不是一门改自于佛门功法的愿力功法了。
这门功法名字非常有趣，叫做《还愿》。
在修真界现有的所有与愿力有关的功法当中，还愿是唯一一门新创的功法。
虽然说这个词汇早就有了。
不过通常意义上的还愿指的是凡人信徒得到了他们神的眷顾之后，去供奉香火，放生，为神重修庙宇之类的行为。
但是根据修真界为数不多的记录来看，大多数的神修其实是不会去满足他们信徒的要求，因为信徒实在是太多了。作为一名神修，整天忙于鸡毛蒜皮的小事，实际上不能给他们带来什么样的利益。
一个信徒，就算是信仰再强烈，也不会给他增添多少信仰之力。
当然，对于那些非常有影响力的信徒，神修们还是会给予一定的满足。
比如说在某个皇子出生的时候，整出点异象啊。比如说给自己的宗教领袖举办发挥的时候让自己的法身现现形之类的。
这样才是增加自己信仰之力的有效手段。
至于那些最普通的信徒，反正他们已经蠢的不管自己生活发生了什么好事，都认为是自己显灵，不管发生了什么坏事，都认为是得罪了自己。不必理会。
正因为是这一系列资料的解析，所以修真界整体上对于神修是一种排斥的态度。
其实这也不能怪神修。
就算是谁当了神修，也不会干那些吃力不讨好的事情。最主要的原因还是底层信徒实在是太蠢太蠢。就算是帮了他们，他们也不会给予更多的信仰，因为他们已经给予了最大的信仰，已经傻到哪怕拿鞭子抽他们也会认为是自己的过错，反而更加的虔诚。
面对这样的局面，任哪一个神修也都不想理会自己最底层的这一批信徒，何必呢？何必要帮一群傻子呢？还是讨好一些王公贵族，让他们在自己的领地内替神传教才是正经事情。
而这门由修真界开创的这门《还愿》，则是另外的一种。
那就是修炼这门还愿的人，要将别人寄托在自己身上的愿望实现。从而得到自我的升华，
也就是说，用别人的愿望来成就自己的宏愿。
这个功法虽然不是改编自任何的一门佛门的功法，但是灵感还是来自于佛门苦修的弃佛死愿。
即佛门传说当中，地藏王菩萨的那句“地狱不空，誓不成佛。”
可以说，这门《还愿》是现有的所有愿力功法当中最玄妙，也最有趣的一个。
一旦修行了这门功法之后，就要定期的去完成自己支持者的期待。
当然，也并不需要将所有的期待都完成，可以选择完成那些有价值的期待。就是在这样的一次次还愿的过程当中，实现愿力的轮回。
通过这样的过程，让愿力洗涤自己。
这是孟白非常看好的一门功法。因为这门功法听起来就十分有趣。
而且在修炼这门功法的时候，还能够帮助到不少的人。