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知耻而后勇，遗憾的是，这个世界上懂得这个道理，并且为此付诸实践的族群真不多。
当然也更可能是对于“耻辱”的标准不一样。
否则蓬胖子在谈及“我们撒谎、我们欺骗、我们偷窃”的时候，就不会那么理直气壮了。
南部非洲对于“耻辱”的标准，完全符合汉文化的定位，汉倭奴国王金印就算了，那是赐给日本人的，无需收回，其他被抢走的东西，却都要一五一十还回来。
这个工作其实已经在进行中，自日本投降之后，已经有一大批日本战争期间掠夺的战利品被带回南部非洲，南部非洲的博物馆长们高兴极了，藏品又有了质的提升。
一战结束后，远征军从欧洲带回无数战利品，南部非洲的博物馆从无到有，一夜暴富。
欧洲人对于东方文化并不了解，最感兴趣的还是各种金属制品，连翡翠玉石什么的都不太感兴趣，所以真正的精品其实并不多。
日本本身就是东亚国家，又深受汉文化影响，称之为家贼也不为过，所以华夏百年浩劫，被日本抢走的好东西是最多的。
南部非洲官方统计，自日本战败后，已经有近百万件“战利品”被送回南部非洲。
这些战利品只有一部分属于官方所有，更多是远征军的个人收藏。
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如果只是价值一般，个人收藏就算了。
一些价值无法估量的国宝级藏品，交由个人收藏就不合适了，联邦政府会高价收购，交由博物馆收藏。
来自巴苏陀兰的沙律，成为最幸运的家伙。
沙律是廓尔喀人，第一次世界大战前，沙律的父亲为保护伞公司工作，沙律和家人一起移民南部非洲，在巴苏陀兰定居。
当时新移民来到南部非洲还可以得到土地，沙律因为家人众多，得到大约500英亩。
500英亩农场，如果经营得当，足够让沙律一家人生活无忧。
廓尔喀人在经营农场上，跟华人还是有差距的，没过多长时间，沙律家的农场因为经营不善被南非公司收购，沙律一家人又回到原点，生活穷困潦倒。
战争给了沙律新的机会，沙律和他的四个兄弟全部加入远征军，分别在不同战区服役。
日本战败投降后，沙律在长崎用一盒罐头，跟一个日本人换了一个茶碗，经由南部非洲联邦政府派出的专家鉴定，这个茶碗产自北宋汝州官窑，价值无可估量。
消息传出，南部非洲各大博物馆蜂拥而至，尼亚萨兰州立博物馆为这个茶碗开出150万兰特的价格。
沙律在印度洋舰队服役，不包括战时津贴和驻外津贴，每年的固定薪水才只有150兰特。
150万兰特，沙律得在南部非洲军中服役一万年才能赚到。
“还有什么好犹豫的呢，150万兰特足够满足你们一家人的所有需求，想环游世界吗想要最新型号的星爵汽车吗想购买落日大道附近的山顶豪宅吗只要你们接受了这个价格，顷刻间就可以拥有”尼亚萨兰州立博物馆副馆长杰克马丁亲自出动，势在必得。
150万这个价格不低了，去年洛城拍卖行拍卖了一件南宋吉州窑粉彩梅瓶，也才卖了70万。
“把东西交给我们洛城拍卖行拍卖吧，我保证，价格只会比150万只高不低。”洛城拍卖行开出的条件也很诱人，马上就招致杰克马丁的愤怒。
尼亚萨兰州立博物馆和洛城拍卖行，严格说起来都是罗克名下的产业，自家人打罗圈架很有意思么
“别用这样的目光看我，我们拍卖行也是有绩效考核的”乔格雷，或者说格雷乔也没办法，尼亚萨兰州立博物馆把东西买走，并不会为乔格雷增加业绩。
为了促进名下产业健康发展，罗克从不搞垄断，只有充分竞争才能保持健康活力。
花多少钱没关系，只要不是恶性竞争就行，洛城拍卖行把东西买走，最终东西也是大概率被尼亚萨兰州立博物馆买走，对于尼亚萨兰州立博物馆来说，只是付出代价更大一些罢了。
150万兰特虽然并不能完全体现茶碗的价值，但是南部非洲有能力掏出150兰特的人也不多。