上元节当天的随意会谈，终究不能形成制度性的安置。
所以把马提诺思这些人打发走之后，李素和诸葛亮商量起这事儿，就觉得未来可以在雒阳贡院落成之后，增加一些原本太学没有的功能，提供一些杂学的“选修课”。
等天下太平了，朝廷财政允许，就中央财政掏钱，养一批没有绩效压力的驳杂之学老师，凡是已经被地方举到朝廷为举人的，如果在雒阳长期滞留、学习备考，那就可以自己选修学点别的东西。
说不定考个几年之后，觉得科举无望、实在不是做官的材料，还可以改行往别的方向努力。
这种改革，也算是对太学功能的一种丰富。毕竟后世到了唐、宋，翰林院里还有各种“待诏”，就是搞琴棋书画和其他杂学的。
这一世，既然科举都还没恶化到“应试教育”的阶段，就该从一开始就尽量百花齐放一点，能缓解几分华人的官本位思想，就缓解几分。
而且这些杂学也不都是武艺、体育或者艺术，也可以有物理化学医术嘛。
数学不算杂学，数学是直接入未来的科举正课了。
贡院在将来不考试的时候，会把太学的功能整合过来，平时学习，考时考试。这也是避免贡院的建筑利用率太低。
而且对于这些杂学，只要不涉及意识形态的，官方也不会规定一个正统思想，大家百花齐放就行。尤其教武术教体育，谁强谁弱比一比就知道了，很好判断，自己能者上庸者下。
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草草商定完这套努力方向后，也已经忙到上元节当天正午了。
佳节当前，午后实在不便再处理公务，该是陪伴家人赏灯、出游的时候了。李素一家，也带着来访的客人，一起坐上马车，出城远游，往偃师、成皋方向，沿着洛河晃悠一下。
上元节放灯的习俗，大汉原本所无，正是李素跟着刘备入川之后发展起来的，所以是从成都流传到长安。
后来随着火药技术没那么秘密了，连关东军阀都掌握了原始配比、只能无氧自己燃烧但不能猛烈爆炸的原始黑火药之后，刘备阵营也降低了对这些低端配方的管控。
于是烟花爆竹也成了民间可以生产使用的玩乐之物，最近一两年，在成都和长安也有出现。
相比之下，雒阳直到去年还是敌占区，所以今年上元节才是第一次出现放灯。爆竹更是只有李素自己官方放一下，民间完全没有。
这些东西虽然要花些钱，却也是一种与民同乐，放得高一点周边方圆数里的百姓都能看见，对于宣示新统治者的气象颇有好处，李素也就不会去省这个钱。
他只是要求诸葛亮做好治安工作，城里的烟花只有官方集中放，围观的人不能太拥挤，都有士卒维持秩序。
城外的话，今晚他们也会放一点，同样会让随行出行的部队远远就围住，不会让人靠近的。
否则上元节出巡遇神的戏码也不太好演。
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