“骑铁青黑骡者，即为奸贼刘守常。其后随行骑马牵白马者，当为其伴当。”
国子监大街上，几名穿着青色长衫的年轻人坐在临街的一家酒肆内，居高指点着下面穿行而过的人物。
武德宫和国子监就隔了一条街，或许是朝廷有意为之，故意造成这种对立，双方的斗殴打架事件常有，互相看不顺眼。
明末结社之风日盛，复社之前，便有香山同社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社等二三十家学社。
大顺立国后，一开始废八股而用策论，加上对明末悲剧的反思、对程朱理学的批判，导致结社论政之风日盛。
京城自不例外。
或是监生，或是蒙荫，或是游学学子，居于京城，结社联诗，讨论时政，针砭时弊。
太宗皇帝当年又有遗训，鼓励结社论政，以为此可使民智开。这些年各个学社之间甚至已经出现了报纸的雏形，当然，此时大部分人是不认字的，这些报纸的雏形也是给各个学社的成员看的。
在酒肆中观察街道情况的这几人，都是京城“苌弘社”的成员，取庄子“苌弘死、血藏三年而化为碧”之意。
青衫中为首一人，姓陈，名震。
祖上名为陈用极，永昌元年，曾随左懋第北上，临行之时，穿白衣、戴白冠，谓送行亲友曰：此番北去，吾图死国尔！
最终和谈失败，他拒绝剃发，不屈而死。
明末之乱，沉痛难思，多有剃发降清者，甚至衍圣公都剃了发。之后大顺对那些投降士大夫的无情嘲讽、士大夫的自我反思，都催发出一些学社的不屈之气。
京城的苌弘社，更是其中佼佼者。
前些日子，国朝大胜罗刹，皇帝陛下亲征，亲自指挥大军作战，连破罗刹城堡，甚至连罗刹王的义子都俘获了。
消息传来，苌弘社众人放歌纵酒，联诗庆贺，一个个高唱着汉之大风、唐之边塞，只恨不得学一学班定远，投笔从戎，做诸葛武侯，羽扇轻摇。然而终究只是酒后畅快，清醒之后，并无人真正投笔从戎。
然而这种畅快和兴奋并未持续多久，很快，苌弘社的小报中就有人写了一篇文章，说的叫人咬牙切齿。
说是朝廷不败而败、罗刹不胜而胜。朝廷不但赔了罗刹三十万两银子，还承认了罗刹的帝位，此天朝之大辱。不久之后，罗刹使团就要入京，国朝将以非朝贡之礼，接待罗刹使团。
报中更说，谈判中有奸贼误国。
尤其是翼国公之子刘钰刘守常，自小便学西洋学问，不通经史子集，挟洋自重，朝廷因其懂西洋语，而用其为副使。陛下亲征南归，以刘守常为将，然其为谋拓土之功，谈判中，竟尊罗刹为帝，又许以金银三十万，此真当世之秦桧也。
苌弘社众人虽然碧血丹心，一腔热血，但多读经书，并不知罗刹何在，更不晓北边之事。
匿名的小报一出，苌弘社众人顿时激愤，郁结于胸，恨不能手刃国贼。
本身武德宫与科举及国子监的矛盾就深，不少人认为武德宫学的经书太少，学的西洋学问太多，这是舍本逐末。
儒学为本，其余皆末，纵兴实学，亦不可舍本逐末。
只不过是太宗皇帝遗训，这些人也不好直接说不对，但不满肯定是有的。
这就好比本来一年有一百个官缺，因为武德宫的存在，直接少了四十个。