“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰不可。乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。朕初读此事，便有不解。”
“禹亦先贤，岂不知修教之事？怎么舜帝就能想到执干戚舞使有苗服，而禹就不能想到呢？后朕读《梁惠王》，及至读到‘非不为也、实不能也’，方而恍然。”
“禹亦先贤，岂不知修教之事？非不为也，实不会也。执干戚非大禹之所长。”
“及至朕登大统，西北战乱频频、罗刹屡屡南侵，朕又多品出几分滋味啊。若是先祖高宗皇帝，必自提甲兵十万，一年而临天山。”
“征战之事，朕不及先祖远矣，粗通大略，实不能比。卿以为朕此番出征，有苗可服乎？”
刘钰几乎是脱口而出那句话……陛下不能将兵而善将将……这句话眼看第一个字已经喷出口了，刘钰几乎是差点把舌头咬掉了，停住了后面的话。
这话不只是不吉利，而是犯忌讳。
虽说此时就算说出来，皇帝也不会勃然大怒，但指不定皇帝心里会不爽。
冷汗涔涔，脑子却转的飞快，刘钰也咂摸出来两分滋味，只是不知道自己咂摸的味儿是不是皇帝想要自己品出来的味儿？
赌一把！
试探着回道：“陛下，大禹或许不会执干戚舞，但群臣中自有会教人执干戚舞的。日后有苗再来，见干戚舞仍旧，多半以为大禹会，自然也是心服。”
“国朝自有教化，乃知普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣，陛下只需垂拱而治，自有群臣各善其场。陛下只需调配即可，使能者各尽其力，则皆为天子之德之功。”
“喀尔喀蒙古乃化外之民，不知教化。畏威而不怀德，所选首领，不以德论而以武论，更不知垂拱而治各司其职之意。化外所服者，个人也，而非一国文德也。”
“对此化外之民，不能够用化内之臣的想法，陛下宜教他们以为陛下武德充沛，心服之后，方可慢慢教化。”
“臣斗胆……请陛下部署阵图、临阵指挥。臣等皆为参谋，拟定多种计划，具体采用何等，还请陛下圣裁。”
“以此，待破城，喀尔喀人皆以为陛下武德充沛，心服口服；将士也知陛下远谋大略，心生敬仰。”
“陛下日后亦可设立参谋部，由参谋制定进军、后勤、对战等等计划。陛下圣裁选定，指点将士，亦可使前线将士均知陛下善战威名。将士皆知陛下才略，知陛下而不知其将。”
悄么么地扫了一眼皇帝的脚，心说当皇帝的都这么累的吗？
你不怎么会打仗，又想军中立威叫军中以为你很猛，那你直接说就得了呗？非得绕这么大的圈子，还得做臣子的斗胆求你这样……
只是不知道皇帝绕了半天圈子，想说的到底是不是这个意思？
李淦盯着刘钰的后脑勺看了几眼，心想你倒是挺上道。看来也不是那种认死理儿的，还是挺知道变通的。
知道变通，这就好办了。
但他没有立刻认可这番话，而是反问道：“宋时，多以御图为阵，将士不敢逾越，以至常败。这又该如何避免呢？”
“回陛下，若陛下亲临前线，则可以召集重将参谋，圣裁而定战术。若陛下不临前线，则只做战略，而不定阵法、野战等前线事。如今陛下亲临前线，自然是要亲临战阵、指导攻城，以壮军威，将士见陛下亲自点兵排阵，亦会士气高昂，奋勇数倍。待破城时，将士定然山呼万岁，喀尔喀蒙古也可知陛下之能，其心乃服。”
李淦笑了笑，这话很合自己的心意。
本来他亲征的目的，一个是为了方便喀尔喀蒙古战后直接臣服方便操作，另一个就是在军中刷一刷威信。
可是第一战的威信刷的不怎么好。李淦也知道自己斤两，阵前微操这种事他也不能去干。
刘钰在东边打的不错，若是让刘钰出主意、自己冒名说是自己指挥的，那效果肯定不错。
只是这样一来，刘钰这一战的功名就难免不显。虽说雷霆雨露皆为圣恩，但拉下脸让臣子让功劳给自己，也不太好。