胡适也在《西游记考证》中说到：故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”
“两位民国大师给《西游记》定的调，所以导致这本书在文学界的评价有点低！”
听到这话，周扬忍不住笑了笑，而后说道：“对于一本名著，每个人的解读是不同的，一千个人眼里有一千个哈姆雷特！”
“不管是周先生还是胡适先生如何评价西游记，那都是他们个人的看法，在我看来，西游记就是古今第一奇书，它绝非什么“实出于游戏”、“玩世不恭之意寓”，其寓意之深刻是超出大多数人的想象的。”
孙老笑了笑说道：“小周，你似乎对西游记有不一样的解读！”
“是有一点！”
“可以说说吗，权当路上解解闷儿！”
“说说也行，不过这仅仅只代表我一家之言，有不对的地方还请海涵！”
“好说，好说！”
周扬理了理思路，然后说道：“包括周先生在内的很多人，在看西游记的时候，其实都只是看到了作者笔下这个无比恢宏的西游宇宙的黑暗一面。就拿吃人来说，《西游记》把吃人这件事赤裸裸的写满了全篇。”
“妖怪吃人，如寅将军、特处士；人吃人，如比丘国王；下凡的神仙也吃人，如奎木狼。”
“西行路上，从一开始猪八戒沙僧如同强盗打劫般，捉个行人便肥腻腻的吃他家娘，到灵感大王理直气壮的向陈家庄村民要童男童女祭献，再到金翅大鹏雕堂而皇之的把狮驼国一国的男女老少吃了个干净。十万八千里，多灾多难的看似是唐僧师徒，实则是性命贱如草芥的百姓！”
“在西游的世界里：佛门贪财害命，从觊觎袈裟的观音禅院到索要人事的大雷音寺；道派祸国乱政，从谋害国王的乌鸡国国师到残害幼童的比丘国国丈；地府徇私枉法，崔判官收到魏征的一纸书信就私改生死簿；天庭涂炭生灵，凤仙郡三年无雨三停饿死两停人...所以从这个角度来解读的话，确实很黑暗很讽刺很压抑！”
然而周扬话音一转，再次说道：“但是，我眼中的西游却远不是表面上看到的这些，除了黑暗，更多的还有人性以及个人的成长。”
“甚至于在我看来，西游记更像是唐僧一个人的修行！”
老大爷听得认真，当即问道：“唐僧一个人的修行，这话怎么理解？”
周扬当即说道：“西游记不仅仅是表面的打怪升级，它讲的就是一个人自我修行的过程，从这个角度来看，故事的主角孙悟空其实就是唐僧的心，“心猿意马”常常指人心像猴子一般上蹿下跳，时常变化。”ъìqυgΕtv.℃ǒΜ
“人的心有无穷的想象及力量，一个心念可到达十万八千里外，一个心念可幻化万千，一个心念可造成巨大破坏，整个西游记的过程就是唐僧借助磨难修心的过程。”
“从这个角度讲，孙悟空的经历就是人心在各种情境下修炼的过程：孙悟空想要荣誉和官位，当齐天大圣，以至于发现被欺骗，发怒大闹天宫，被困五行山下500年；孙悟空被套上紧箍咒，每每越矩时，就被约束，疼痛难忍；孙悟空经历太上老君的炼丹炉火，铸造了火眼金睛，能看破一切虚妄，但唐僧只相信他自己看到的事实，屡屡不顾提醒，陷入困境！”
“而唐僧经历九九八十一难，完成了人性向佛性的蜕变，西游中的种种妖魔鬼怪魑魅魍魉都是唐僧人心中各种欲念幻变，也是他对人心欲念的磨练与考验，好在唐僧意念坚定，出色完成了考验...”
周扬刚开始说的时候，孙老还有些不以为然，但是越听越觉得惊讶，到最后干脆变成了震惊和佩服。
他从来都没有想过，西游记竟然可以这样解读。
仔细想想，又觉(本章未完,请翻页)
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