第一千一五七章 葬法
倪四爷回道：“爷，你听我解释完，四不算也不是完全绝对的。”
“吃阴饭的人，如果他们隔几年时间不干了，身上的阴气全部消散，恢复了本身的命格，就能算准。大夏这家伙，他都多久没下过墓摸尸了？所以我能算准他的。方外之人指和尚、道士，他们已经不属于五行中人了，也算不准，但若他们再次还俗了，就能算。”
“胎婴不算是因为如果胎婴的命不好，算了容易被信这个的父母亲人所抛弃，这等于在害人，我们会担上乘负，可若胎婴的天命很好，算了不会出啥事，我们也可以念叨两句。至于霉豆腐罐的人是指已经进了骨灰盒里的人，他们已经了结了此生，不能再算了，但如果他不是自然走完自己命运，被人给害死的，也是可以算的。”
我回道：“行了，我明白了。”
挂完电话。
我又给波爷去了电话。
波爷正在家闲的无聊，听了我的请求，答应非常爽快，表示他会从汉市尽快赶到武夷山，与我汇合。
我迅速南下。
当时最近的一条路是先到昌市，再转鹰市，走鹰夏铁路前往武夷山。
到了鹰市之后。
我想起夏禧人在龙虎山，本来这次想一个人去，但考虑到进墓自己不专业，便打了一个电话给夏禧。
电话那头传来了集体念经咒的声音。
夏禧说：“苏子，你等一下，我出来跟你说。”
他应该正在某个法事道场。
等经咒的声音消失了。
我问：“你还真的成了火居道士？”
夏禧笑道：“要不然呢？”
我说：“卧槽！到底是哪个道家师父不怕死，敢收你为徒呢？”
夏禧回道：“哈哈！我现在还没正式拜门，跟着几位道家师父学经咒做法事呢。不过，他们都非常喜欢我，有点要抢着收我为徒的意思，哥们现在还没决定拜哪个为师。”
我说：“完犊子了，他们这是抢着提前羽化登仙的节奏！”
夏禧说：“滚蛋！你小子到底啥事，不会专门打电话来揶揄我吧？”
我将情况讲了一下。
夏禧听完之后问道：“你在鹰市火车站是吧？我马上过来！”
我问：“你还没拜师，不怕进墓摔死了？”
夏禧说：“哥们来这里的第一天就向一位牛比的道家大佬取了天师保命符，怕它个锤子！”
我在火车站等他。
一个多小时之后。
这货竟然穿着一身道袍来了，手执一柄浮尘，见了面，他向我行了一个道礼。
“苏居士！福生无量天尊！”
我哭笑不得：“你这装扮偷来的？”
夏禧笑嘻嘻地一边脱身上的道袍，一边说道：“刚才正跟师父们在学习做法事，来不及脱就跑过来了，是不是我的帅气让你倍感自卑？”
我说道：“对！我仿佛见到了黑熊怪穿上了唐僧的宝贝袈裟，色彩熠熠、佛光普照。”
夏禧说：“请不要在我的面前谈论佛家之事！”
两天上了火车。
乘当天的车次前往武夷山。
到了离连心村最近的火车站，我们下了车，打车去了乡下，到了最近的乡镇，已经晚上了，但我们没有作停留，直接租了两辆摩托车，前往了连心村。
这是一个非常普通的村子。
四周全被武夷山大山围绕着。
我们在村子前后转了一圈，看了一下四周的环境。
在了村后的大河边。
我说：“这村子没什么特别的，实在太普通了，看来只有等波爷来了才知道情况。”
夏禧却没吭声，眼睛盯着河对面的悬崖峭壁，皱着眉头。
我问：“你在看什么？”
夏禧说：“对面有墓。”
我瞅了半天没瞅出所以然，问：“在哪儿呢，我怎么看不见？”
夏禧手指着悬崖壁：“在悬崖里面。”
我：“……”
夏禧解释：“丧葬文化有很多种，火葬、水葬、土葬、天葬、崖葬、树葬、沙葬、烟花葬等等，但每一种丧葬文化，都是在特定的地域形成特色。”
“武夷山脉位于赣闽两省的交界，这边是奇特的丹霞地貌，有着浓厚的道仙文化，形成了特有的崖葬风俗。你看这崖壁，上面有着非常多的天然孔洞，而崖壁下方是一条河，呈包龙形环绕着整个村子，这种风水地势，是用来做悬棺的绝佳地点。”
“而我们刚才路过村子开口宗祠，见到祠堂大粱上缠绕着很多粗绳，用红布系着，这是用来绑悬棺的绳子，所以这个村历来都选择崖葬。我估摸着，老五他们进村子之后凭空消失了，大概率是进了崖壁中间某处悬棺洞里面没出来！”
果然是专业的！
崖葬的事我也知道，但第一反应却想不到这点，也不可能作如此仔细的观察。
我点了点头：“牛比！”
夏禧说：“不过，这悬崖高大而长，里面有不少悬葬洞，他们到底进的是哪个，看来只有等波爷过来，大家一起想办法。”
我们两人回了村。
在路上。
我对夏禧刚才讲的烟花葬非常好奇：“你刚才说的那些葬法我大多都听过，烟花葬到底是什么鬼？”
夏禧说：“人烧化成骨灰，混合在烟花里面，然后对空燃放，可绚丽了。”
“你要是喜欢，赶明儿我把你制成几百支二踢脚，每年放上几支，让你年年成为夜空中最亮的星。”
我冷笑一声：“咱俩谁送谁还不一定。”
到了村里。
我们称是来这里旅游的驴友，借住在了一个农家。
翌日一大早。
我们正在农家吃着红薯稀饭呢。
门外传来一阵狗吠声。
出门一看。
波爷来了。
小虎见到了我，无比兴奋地撒丫子扑了过来。
波爷则笑嘻嘻地撩了一撩额前的长头发。
“此情此景，我想吟诗一首。”
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