延庆。
伴随着辛屈抵达，一下子进来几千人，这对整个延庆的生产生活，是一个极大的挑战。
尤其是如何扎营，就成了一个必须要面对的问题。
辛屈先大军一步抵达延庆，站在城头上左右看了看，辛屈决定暂住，然后继续向西，前往涿鹿安营扎寨。
“屈。”姚共来见辛屈。
他作为宣化营的军司马，并不是有辛氏的五方神兽命名规则的二线部队，所以算是一方节度使。
这一次他来找辛屈，则是因为他接到了一个消息，认为很有必要现在就说。
“涞氏下边的人，不怎么安分，尤其是林部。”
见到辛屈，姚共也没多寒暄，就把他探查来的消息说了。
涞氏，作为臣服有辛氏的部落，辛屈一直没有干涉他们的发展，只是让他们呆在宣化南部半农半牧。
两年下来，涞氏的实力得到了一定程度的进步。
虽然比有辛氏不得，但辛屈从东面带来了很多孤竹氏部落，虽然主要是填充在宣化、万全、涿鹿、怀来四个区域，但也进一步导致了本地民族驳杂，地盘上争夺冲突比较大。
要不是还有姚共他们，各带一些营，充塞在各个区域之间充当缓冲，延庆县附近往西的地盘，只怕已经彻底乱了。
总而言之，涞氏发展了起来，也导致了山、栾、林、苦四部原本因为有辛氏强盛，而被迫妥协的利益，彻底被翻到台面上。
条苦的母系政策正在衰颓。
因为有辛氏的户籍制度的影响，涞氏已经出现了一批跟有辛氏交流深刻的年轻人，选择推行类似有辛氏的户口方案，甚至就连宗法制，都是照抄。
宗法制，并不是简单的父系强权，而是保证户主强权的。
谁是户主，谁就是家长，家长就是掌握整个户下所有生命分配的权力，用生杀予夺来说，也不为过。
因此，女人，也拥有户主的权力，同样的，户主必须承担兵役、徭役、上税等等义务与责任。
这种分配方式，就是权利与责任的对等。
所以，哪怕是女人，条苦也发现，曾经笑脸相迎的女人，开始有意无意配合有辛氏的渗透，用此从她手中分化利益。
为此，条苦她们开撕了起来。
这也就让更多牵扯其中的部落矛盾越发不可调和。
一部分以行人冬为首，积极向有辛氏靠拢。
而一部分以林部族长、林伯鱼为首，积极靠拢南边被土方流放过来陶唐氏残部。
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