火龙道人传授的三门剑法，其理念来源于易经，本身就包含着术数之理。
吕岩虔心钻研《奇门遁甲》这门数术奇书，再结合《易经》之理，倒是让他对这三门剑法理解得更加深入了。
“师父传我的三门剑法，取自‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’之理。”
官邸的庭院中，吕岩手持长剑，脚踏步法，身形如游龙变幻，手上剑招如画圆，一圈套着一圈，彷佛无穷无尽，圈中似有两条阴阳鱼不断交替流转。
这一套《两仪剑法》被他这么耍来，不见任何招式套路，只有那大大小小的圈圈，不断生灭变幻。
若是火龙道人在一旁的话，就会发现吕岩的《两仪剑法》已臻至化境，达到了无招既有招的境界。他所施展的招数，已经不再拘泥于招数套路，任何变化都已了然于心。
“两仪生四象……”心念一转之间，吕岩手中剑锋一转，两仪剑法顺势变化，四象剑法顺势展开。
一边演练着四象剑法，吕岩一边琢磨着自己从《奇门遁甲》中领悟到的术数之理。
刚开始的时候，四象剑法还能见到明显的招式套路，但随着招式变化深入，吕岩渐渐把握到了招式的变化精髓，四象之间的转变越发随心。
“师父传我的两仪剑法，和四象剑法、八卦剑法之间，似乎有着某种联系啊。”
随着对《奇门遁甲》的领悟愈发深入，吕岩渐渐把握住了三门剑法的变化之理，他在这三门剑法的剑理变化中，发现了许多共通点。
这些共通点，将这三门剑法联系了起来。吕岩隐约有种感觉，这三门剑法可以融合成为一门剑法。
吕岩本身也是一个行事雷厉风行的人，既然想到了这一点，他自然也会去尝试。
藉着这些共通的剑理，吕岩开始摸索着，尝试将三门剑法融为一体。
可惜，他虽掌握了三门剑法的精髓，但他到底不是创立这三门剑法的人，融合剑法的尝试，很快便陷入(本章未完,请翻页)
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