他不怕跟元帅军大多数将领交战，别管是明军降将还是农民军将领，白广恩走到这一步也是拿身家性命拴在腰上拼出来的，他不认为自己比他们任何人差。
被他们击败或击败他们，对白广恩来说无所谓。
但刘承宗就不一样了，每次听见这个名字，白广恩都会被拉进回忆中的延川县白家川。
那时候他还是个小头目，手底下管着三四十个人，几个合营的大首领集结了七千多人，一路在甘陇古道上行军，那是白广恩第一次看见那么多军队，人足马蹄扬起的尘土能把日光遮蔽。
官道上什么都看不见，也什么都听不清，但白广恩总是不由自主地看见那个穿赤甲骑红毛马的年轻将领，率领最强势的军队，跟最大的首领肩并肩。
白广恩从没见过刘承宗的正脸，每次都只能看见后背，直到现在他对刘承宗的记忆都是背影。
真正的刘承宗魁梧却并不夸张，但是在白广恩的记忆里，披挂赤甲的刘承宗留给他的背影，就像头蹲在马背上的熊。
白广恩在营寨里忐忑不安地等着丁绍胤让他进攻的信号，他终于有了看见刘承宗正脸的机会，心底里却又不免打起了退堂鼓。
偏偏在这种紧张又激动的心情下，刘承宗在山那边只打雷不下雨，搜罗了军中所有的骂街大师，一连三日把丁绍胤骂了个狗血淋头，就是不进攻。
白广恩心说也就人家丁绍胤脾气好，换了曹文诏在这儿，管什么兵力悬殊道路难行，早下山干他去了。
不过丁绍胤那边迟迟不给他进攻信号，东边黄羊川河谷里定居的番部，却冒死给他传来警示，说一营骄悍叛军已穿山而来，进入河谷扎营。
黄羊川河谷引川水灌既，有优越的自然环境，作为湟中三捷的战场之一，生活在当地的番土鞑民都在那场战争中给大明王朝出过力，至今四十年来，人们和汉人在生活习惯上已经没什么区别了。
而元帅府这帮泥腿子，眼里本来就没什么华夷之辩，只有贫富之分。
因此张天琳冲进黄羊川，还没看见明军，就先来了一套标准的倒行逆施番部头目的官寨拆了，土家头目和汉人地主的家产被贴了封条，蒙古贵族也被带着在部落里转圈圈，询问部众他是不是个好首领。
当然上边这些对张天琳来说只是工作，他真正的爱好是行善积德。
其实张天琳是个信佛的，他成长于贫苦且虔诚的佛教家庭，少年时代给家乡的寺院做了好些年佃户，后来才投身军伍，立下战功做了管队。
他对佛家经文的了解比那个假和尚王自用要强的多，也正因如此，他最见不得寺庙了，在毁佛像、拆寺庙、拉和尚充军这些事上，他比刘承宗还激进得多。
刘狮子是啥也不信只信自己的狂徒，取缔寺庙单纯是因为这些不法机构耽误百姓享受个人生活，与其供养你个屁用没有的秃驴，不如把这份钱粮拿出来，我帮你们改善生活。
修桥补路、请个先生设立学堂，实在不行给我养俩兵也算好的。
而对于那些气势恢宏的凋像、寺院，刘承宗没有敌意。
张天琳不一样，他是信佛的，绝大多数贪图享乐的和尚在他眼里全是异端，而那些气势恢宏的佛教建筑，对他来说也全是历朝历代的王八蛋强迫无数个和他一样的佃户佣工修造的。