昌的兵揍了一顿，你去告状，督抚能帮着你？你私自设卡，被揍了一顿，督抚能帮着你？
想帮都帮不了。
但王自用没这么大本身，本身就是个运兵粮的，兵粮供不上就是你的问题，结果王自用就被免官了，即使这样，平安这些人心里头的气也没消。
他们比谁都清楚，平凉一战，就是这俩人搞的鬼，他们是躲在背后射冷箭的叛徒。
曹文诏也忍不了，闻言也不管李鸿嗣了，直接出帐打马，一路奔向前线，在平安的指引下，从望远镜的小玻璃片里，在千步之外的壕沟边上，看见了那个熟悉的身影。
一瞬间，往事历历在目，一个个平凉之战阵亡袍泽的身影像跑马灯一般从脑海闪过，让曹文诏的血压比马脑袋还高。
这次别说李鸿嗣了，就算杨嘉谟从坟地里爬出来，也劝不住曹文诏。
三千军兵在军乐里猛然拔营上马，片刻间戈壁上烟尘激荡，兵分五哨浩浩荡荡摆开了冲向永昌卫东南的王自用防线。
王自用根本不知道，自己心血来潮检查防线，居然会给军队带来无妄之灾。
他是因为手下报告，东边的军队在数里外扎营，这才专门从真景马驿出来，跑到壕沟防线边上跟士兵一块烧烧香，做做法事，鼓舞一下士气。
王自用其实是个很科学的人，虽然他烧香做法超度念咒儿比谁都厉害，但他使用这些东西的原因是别人信，他自己一点都不信。
如果人真的有法力，抚养他长大的师父可比他法力高强多了，但变不出粮食，把自己饿死了。
但迷信这东西，不能说没用，王自用研究只要一个人真信，它就会产生相应的作用，只是跟别人想的作用不大一样而已。
王自用从来没跟任何人讲过自己的研究，很多迷信的东西对他来说是相辅相成的。
别人相信他，信了三劫会，和别人信了三劫会，进而相信他，亦或别人对世界失去信心，信了他和三劫会，都是一样的，一种信念会加固另一种信念。
而会徒的信念，就是他的力量。
祝由术能让人起死回生，是因为这人真的相信祝由术和祝由医师，相信仪式和法术会起死回生。
一个人受伤得病，真正坚信自己不会死的人不一定能活，但真正坚信自己会死的人一定活不成。
祝由术的作用就是让人坚定信念，王自用的仪式做法也是如此。
只要一个人真信，他就能让人刀枪不入，这个人就真信刀枪不入，就真无所畏惧，而无所畏惧往往能带来胜利。
这是一种令人恐惧的精神力量。
让士兵相信己方受到神明眷顾，就能使阵线更加稳固，使士气更加高昂，士兵更加坚强。
王自用甚至想过自己可以组建一批死士，每天给他们讲烧香能刀枪不入，待到战局胶着之时投入战场，一往无前地冲锋来扭转战局。
不过这需要投入的成本太大，一不小心容易翻车，他还没想好该如何实施。
但确实有很大的可行性……毕竟一个真正的信徒，没被火枪打死，是无生老母让他刀枪不入，加固这种信念；真被火枪打死，是他信仰不坚，对死人也没什么好解释的。
一场法事做完，王自用发现阵前的士兵士气更加高昂，这让他感到神清气爽，不过正当他打算骑马返回真景马驿时，阵前壕沟土垒上，三劫会的白莲北斗旗疯狂摇曳，远处兵分五路奔袭而来的马队带起道道烟尘。
兵分五路，三支马队呈品字直前，左右两翼向没有壕沟保护的山岭铺开，一个标准的包抄阵型。
一刹那间，王自用的头脑飞快地闪过两个选项，第一是占据壕沟死守，不过只是一瞬间，他就连阵亡后刘承宗给他册封‘屡败屡战白莲妙法真君’的谥号都想好了。
王自用当即决定率军撤退，他那些只存在于脑海中相信刀枪不入的法师死士还没练成，得先用刘承宗手下那些相信自己战无不胜的凡人死士。
他立刻招来传令兵道：“快去告诉后面的高应登，前线敌袭，让他准备御敌！”
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