报上来的书信稀奇古怪，看得人眼花缭乱。
贵族老爷捡起祖先的官职名号就算了，甚至还给手下将领册封元帅府的官职，使战报呈现出群魔乱舞的景象。
活佛法王稳坐中军，吐蕃赞普的域本护持左右，成吉思汗的达鲁花赤为其掠阵，最前头还有自称巡检的贵族和各种菩萨并肩作战。
原本按照曹耀的想法，康宁府的正规军应在保障收粮的前提下采用守势,等想叛乱的贵族和不知好歹的百姓都跳出来，待其初具规模，再将之一网打尽。
万万没想到,叛军居然用上了元帅府的官职名号,可能是理解错误的问题,有些法王菩萨自称知县。
这下可好，让康宁府的正牌县官们大为震怒，叛乱就叛乱，顶替我的官职干啥？
就连一向好相处的老和尚尕马都怒了，人家本来就是正牌囊谦王，被刘承宗指派为玛康知县就捏着鼻子认了，这会儿居然还有叛军要顶替他的知县官职。
盛怒之下尕马知县直接在县衙门前立起募兵旗，召集县中民壮、各乡巡检，亲率挥舞锄头镰刀的农兵挥师剿贼，誓要用佛法打败佛法，宣布至善法王是妖魔鬼怪。
一时间舞铲阶级农民大战漫天神佛，整个冬季传入知府衙门的战报都像封神榜一样，开始还是阵斩达鲁花赤和吐蕃大将，后头就变成击破罗汉活捉菩萨了。
全程无需曹耀出手，甚至连罗汝才、李老豺都只是偶尔出兵助阵，尕马等几個知县率领乡兵就能跟叛军打得有来有回。
知府衙门分析，这种局面完全是因为尕马知县身上叠的正面加成太多。
上一任囊谦王的弟弟、正牌囊谦继承人，比复辟贵族正统；根蚌寺寺主，又是宗教头目，比叛乱的法王菩萨更精于佛法；而且还是元帅府知县，官职也到这了。
啥复辟贵族跟尕马对战，首先在底气上就已经弱了三分。
谷褨</span>因此如今康宁府主事的杨鼎瑞、刘承运、曹耀等人，根本无法把这场叛乱正视起来，这帮贵族远没有陕北农民有远见，上来就在山里以寺庙为据点，根本不懂利用熟悉地形的优势流动作战。
再结实的寺庙，要兵没兵要粮没粮、要枪没枪要炮没炮，难不成还能比修建在雪山上的囊锁谦莫宫更易守难攻？
曹耀乐见于叛军建立据点，严令尕马、白仓等人只在外围围剿叛军，将其不断向山中寺庙挤压，最后由罗汝才和李老豺率正规军一战捣巢。
打到如今，逃出去的漫天神佛只能干点拦路强盗之类的事，被各地巡检围追堵截，打得屁滚尿流。
“丰收好。”杨鼎瑞对承运的报告在预料之中，看着人均成粮百斤出头的数据，点头道：“继续招募移民开垦田地，五年后康宁府在田亩上追上宁州旱灾前的田地，我就知足了。”
尽管宁州很小，只有一个州；而康宁府很大，拥有七个县；但达到宁州在旱灾前的生活水平，并不是一个简单的目标。
确切地说，宁州在旱灾前有一百多万亩的田地。
而如今的康宁府，七县之地种粮的耕地只有三十三万亩，即使算上果子地菜地也刚不到五十万亩。
五年开垦五十万亩地，不是件很容易的事。
不过这倒也不是说康宁府就一定比宁州穷，宁州就算在旱灾前也只有两万人口，康宁府有二十万，还有八千多万亩牧地。
这地方养羊、牛、马很多，主要是牧业地区，寻找能利用的地方开垦种粮是为让百姓过得更好。
毕竟普通牧民根本吃不上肉，就算牲口死了，也得把肉换成粮食吃。
所以如果有一百万亩地，康宁府就厉害了，百姓的年食用成品粮有望超过二百斤，这个生活水平不说有多高，至少跟自己比，可以称得上改天换地。
不过要想达成这个目标，需要有个前提。
杨鼎瑞把桌上的述职信递给承运，道：“我一直在想往后康宁给西宁的税。”(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.bqgw123.com