四川话、儒学、算数以及茶马贸易。
如果一切顺利，在他继位土司的时候，茶马市场就应该已经定在长河西了，他的一身才能都应该得到发扬，使长河西成为西南最耀眼的土司领地。
可惜父亲没能灭掉沈冷两家，准备了一辈子，打了一场仗，输给了一条河，违心发下市场在对岸万世不变的誓言。
偏偏就是不懂军事的木雅，发现刘承宗的军队有一种双人使用的大火枪，能打二三百步。
这个距离意味着，在大渡河没有涨水的时候，对岸守军拦不住青海元帅府的军队。
只不过木雅万万没想到，关于刘承宗的欲望这件事，他想错了。
从炉霍向东南行走，周围人稠寨密，风也越来越大，一路还算平坦，唯独到了折多山，就像这山名一样，曲折蜿蜒，只得在山上住宿一宿。
临近打箭炉，周围的民居堡寨越来越少，市肆却多了起来，刘承宗边走边看。
沿途百姓见着兵马进炉城，赶忙仓皇躲避到道旁，百姓倒是没多少，主要都是穿红布衣、红毪子、披红偏单的僧人。
也有嬉游街市的番男番妇，穿毪子做的粗糙衣裳和毪子做的连鞋袜，男女都穿裙不穿裤。
木雅见刘承宗看见诸多僧人皱起眉头，便介绍道：“炉城僧人众多，主要原因有四，一为藏地派来驻炉做事，二为白利王驱逐僧人，三为炉城锅庄为客人提供无偿住宿，四嘛……因为大帅。”
刘承宗皱眉道：“关我什么事？”
木雅轻笑一声：“大帅在西北兴兵，东北是松潘草地，僧人自然只能往东南跑，再跑就只能跑进汉地，他们许多人没有度牒，只能留在炉城。”
“他们为何不往丽江跑？”
“丽江？”木雅听见这话，笑得更厉害了，摇头道：“大帅有所不知，木天王从前包容僧人，但如今只允许白教僧人传教，如果百姓想出家做黄教的僧人，就要当众砍下这些子弟的头和手，叫其父母背尸游众。”
木雅说着，观察刘承宗的表情，随后重重点头陈述：“大帅想的没错，你就是这片土地上对黄教僧人最宽容的大首领，青海元帅府，是宗教最自由的地方。”
这话刘承宗起初听起来，觉得很奇怪，甚至会让他觉得木雅是在说反话。
可是仔细一琢磨，好像确实是这么回事。
失踪的顿月多吉就不用说了，那是个坚定的反各种教者，藏地的藏巴汗也是坚定的反黄教者，再加上南边的木天王，他们驱逐黄教绝不手软，都是直接采取肉体消灭的办法。
而他刘承宗呢，领地内从无生老母到弥勒佛，从二郎神到真武大帝，从消灭奴隶到消灭朝廷，甚至还有腌菜神教和驴肉火烧教派。
各种信仰蓬勃发展，西康二府之间还夹了个擅长空手套白狼的全青海蒙古的黄教上师。
刘狮子满心疑惑啊，我他妈怎么就成了从青海到乌斯藏宗教自由最后的捍卫者了呢？
走到临近炉城的锅庄，长河西番目们早已等候多时，只等着兵马过来，穿着绸缎服饰的番目便献上哈达。
刘承宗接着哈达看了又看，心里有点不太满意，让木雅战战兢兢，以为自己做错了什么，凑近了才听见他对护兵小声嘀咕：“元帅府织造局不行啊，居然没卖到这来，明年，明年这个都得带上织造局的标。”
紧跟着，就是十三家锅庄的女主人带随从向木雅贺礼。
过年了嘛，依照这边的习惯，锅庄主人每年初一都要到长河西的土司官寨给长官贺喜，人们围着锅庄跳舞，以此来祈福。
刘承宗被请进官寨，也因此见到打箭炉十三个女掌柜，跟他想象中不太一样。
女掌柜们都很漂亮，看上去全都有很好的出身，打扮干净身上的衣裳也俱为蜀锦裘袍，但佩戴首饰的打扮上又不同于西番贵族妇人，都戴着很轻便的首饰，干练且有男子气度。
刘承宗觉得如果一个姑(本章未完,请翻页)
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