州也不能，反而会在外招惹强敌。”
“不可能！”
小拉尊言之凿凿，摆手道：“报信的说他是青海宣慰使，骑着个三品官。”
曲藏和尚也愣了，十分诧异地想了半天。
他在西宁、兰州住过很长时间，见过上至达官贵人下到走卒贩夫。
他皱眉道：“不应该啊，中土风俗不同，他们那边不骑人。”
小拉尊摇摇头，想不明白。
但他能想明白一件事：“老师说，他和皇帝不是一家，就是说这帮人现在没家。”
当曲藏点头，小拉尊脸上浮现出的不是兴奋，而是担忧。
作为跟大明边军较劲几十年的火落赤部，他清楚明军是什么样的构造。
所以他说：“那边说，让我派人去和刘承宗谈……哥。”
小拉尊望向摆言台吉：“你代我去跟他谈谈吧，看看他的人马，是上万汉人，还是上万汉军。”
小拉尊盘算了自己的力量，他有本部五千骑，算上依附于他的部落，大概能动员的牧民、番兵不到两万。
兄长古如黄台吉那边，本部三千骑，大概能动员九千人。
正因如此，他们兄弟能分别占据，有肥沃草场的小河套与肥沃程度稍次的黄河西边牧地。
并且能凭借兵马，在青海与乌斯藏之间进进出出，尽管在卫藏地区站不住脚，可藏巴汗也拿他们没任何办法。
对他来说，刘承宗的人如果是上万汉民，那友好相处能为他提供很强大的助力。
但如果是万余没家的汉军出现在日月山北边，对小拉尊来说，甚至比听说哪个部落五千帐进青海还让人害怕。
害怕的原因不在兵力、装备这些东西上，而在于他们信佛了，那颜们都围绕寺庙有庄园了，牧民也都围绕寺庙有家了。
如果那是一支没家的汉军，那意味着啥？
那就不是他们在汉地进进出出了，而是汉人在围绕寺庙的牧场进进出出了。
亡命徒变成别人了，这不攻守势易了吗？
“一面派人见他，一面派人备战。”
曲藏和尚说道：“把藏巴送你的那些东西给他，看他用不用，用了就不必打仗。”
“藏巴送我的东西？”
小拉尊左想右想，寻思自己除了和藏巴打仗，也没啥友好交流，他送过自己啥值钱的东西？没有啊！
曲藏和尚面无表情道：“十六法。”
“十六法？”
小拉尊知道那个，那是藏巴汗在乌斯藏颁布的法律，如今在青海有些番部也用那个，更多的会用过去的十五法。
但蒙古人不用，西海蒙古用的是俺答法。
小拉尊问道：“那个给他有什么用？我给他俺答法行不行？”
“俺答汗做俺答法时身边就有汉人帮助，律法与汉人相似之处极多，给他没用。”
曲藏和尚摇头后说道：“你把藏巴的十六法给他，他愿意用，你就给他一块牧地，向他收添巴，他也会愿意给你。”
“他如果不愿意用，你就准备好和他打仗。”
这其中的道理，曲藏和尚不说。
那是一套让贵族享乐的律法，如果那些汉人愿意用，自然就会变成藏巴那样毫无野心的人。
人怎么会阻止自己享乐呢？
不可能的，除非他追求更远、更大的快乐，才能在短期阻止自己享乐。
什么是更远更大的？
青海。
整个青海。
“那我就听老师的，哥，你代我见他一面，把藏巴的十六法给他，就说如果他原意用，拉尊就把海北让给他，一年……”
小拉尊想了又想，不知道该给刘承宗派多少添巴。
还没等他想明白这个问题，摆言便皱眉道：“海北，你想让他去打古如？”
“古如不和他打就完了，我也不和他打，把海北让给他，我也不跟古如打了。”
小拉尊轻笑一声：“这不就是你想要的么？我有主意了。”
说着，小拉尊高兴地拍拍兄长摆言的肩膀：“一千匹马，一年给我一千匹马，我就把海北都给他。”
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