这就是被蒙上了神秘色彩的祭红。在JDZ陶瓷馆的近万件藏品中，祭红只有九件半，其中一件明代宣德年间的祭红，收藏时只剩下了残缺的一半。
从唐代开始，中国陶瓷艺人就发明了红釉烧制技术，北宋年间，河南禹县的钧窑完善了这一工艺，烧出了世称“钧红“的红釉陶瓷。但是，钧窑的烧制工艺还不成熟，红釉中往往掺杂进其他的颜色，而JDZ人在宣德年间烧出的祭红，从颜色的色泽和纯度上，都超过了钧窑，人们把它叫做“宣德祭“。后来不知道什么原因，这种红釉的烧制技术莫名其妙地失传了。
明朝宣德年后，几百年间一代又一代JDZ人，断断续续曾多次试烧这种红釉瓷器，但都没有烧出过当年那样的祭红。
祭红是中国传统陶瓷产品的佼佼者。是高温颜色釉中的一颗明珠，清项元汴《历代名瓷图谱》记道：“……祭红，其色艳若朱霞，真万代名瓷之首冠也！“
其釉面特点是红不刺目，鲜而不过，釉面不流，裂纹不出。
它的别名繁多，“霁红“，有称“鸡红“或“极红“，其实都是一个品种。由于都是以氧化铜着色而且是一次烧成，外观也相差不太远，所以人们往往错把“郎窑红“当“祭红“，其实仔细观察“祭红“与“郎窑红“无论从色调风格，釉面特征，烧成温度均有显著的区别。
郎窑红釉光泽强烈，有如宝石般光艳夺目，甚至比宣德祭红也毫不逊色。
或者换句话说郎窑红釉本身就是对宣德祭红技术的一次挑战，从诞生之初就经常拿来与宣德红釉对比。甚至在早期很多鉴赏家误把郎窑当作宣德真品购入的情况出现。
如“郎窑红“呈色极为鲜红，透明度强，具有较大片裂纹，器件上部略有流釉现象。而“祭红“的红色则较深沉安定，釉面无裂纹，无浮光也没有流淌现象，口底部有灯蕊边。
但它(本章未完,请翻页)
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