第224章 刘秀当为天子(2)

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谗言。

刘恒:这么打压,哪还有臣子会谨言啊!

“刘秀为了加强皇权、抑制大臣势力,还在三公之外设置了尚书台,由尚书令领导,尚书令参与政务的上传与下达,直接向皇帝负责,位低权高。”

“然而尚书台后来被宦官和外戚控制,朝政大权反而一直不在皇帝手上,这是导致东汉末期政治黑暗的一个重要原因。”

秦始皇:“人非圣贤、孰能无过”,瑜不掩瑕,他已经很优秀了。

李斯:这位确实已经做得足够优秀,他有自身的历史局限性,这也是我第一听到近乎完美的皇帝,和前面那些比要好的太多。

“那最后一个错误应该是刘秀太过于谶纬。”

“谶纬,就是谶语,说白了就是迷信,历史上最有名的谶语有:秦朝的“亡秦者胡也”、汉武帝时期的“代汉者当涂高”、唐朝的“三世后女主武王代有天下”等等。”

“在刘秀尚未发迹时,流传过一句谶语“刘秀当为天子”,后来刘秀果然应了谶语,所以刘秀一生都十分相信谶纬之说。”

“其实早在刘秀之前的王莽时代,谶纬学说就十分流行,王莽身边的刘歆更是谶纬大师,发展到了东汉时代,谶纬学说依然很活跃。”

<divclass="contentadv">“谶语在某些时候可以作为一项重要的思想武器,控制老百姓的思想,但是贯穿东汉始终,谶纬禁而不止,贻害很深。”

“刘秀,一个坚定的谶纬主义者,堪称明君圣主的刘秀,一辈子在谶纬上没少干荒唐事。”

“登基之初,刘秀就依据《赤伏符》中的暗示来任命官员。”

“光武一朝,如果谁要是不信谶纬,就要倒大霉,我简单举列三位。”

“郑兴是东汉初年四大学术泰斗之一,他专长于《春秋左氏传》,东汉《左氏传》学派,半数出自他的门下。”

“郑兴信天命,却(本章未完,请翻页)
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