化的。”
“鱼快乐不快乐？我刚才问了一下家里的美人鱼一族妾室，她说她很快乐！直接问不就好了嘛。”
“孟母三迁？她一定很有钱！”
“白马的确可能不是马，它有可能是魔力化出来的「坐骑术」精魂……”
随着迪伦特帮助罗兰整理文稿，公开在赛里斯学派的官网，众人逐渐阅读，讨论起来。
不同文化背景下，亚特莱茵的法师们难免用自己的方式去解构，迸现出非常多奇奇怪怪的理解。
就连绿龙翠娜都闯进房中，找到罗兰，气冲冲道：“你给我解释解释，什么叫做一条龙服务？”
“啊？”
罗兰愕然。
翠娜把一份报纸丢在他面前。
罗兰拿起报纸看了看，这才发现，不知道什么莫名其妙的人引用自己不知在什么场合说过的某句话。
大抵就是名人名言的格式：“罗兰先生曾经说过，我们要为某某某的教学模式赋能，要给符文学派的年轻人才提供良好的成长环境，提供就学就业，工作生活的全方位一条龙服务……”
“好吧，我真的说过这句话！”
罗兰认了。
“没事干不要瞎造词语！”
绿龙翠娜捏着拳头，严正抗议道。
不瞎造词语是不可能的。
这辈子都不可能的。
虽说这本来也并不是语言学家的本质，可罗兰想要做的是把自己熟悉的文化搬运到这个世界来，实现自己对这个世界的改造。
但从语言的角度来看，怎么可能不造词嘛。
……
好不容易打发走翠娜，罗兰坐回到椅子上，陷入了沉思。
词汇这东西，可以说是各种语言文化最容易彼此影响的东西了。
如果说偏旁部首，单字那些，是一棵大树的根系，语法结构，语言逻辑是主干，那么词汇就是枝叶。
语言学上有一种理论叫做谱系理论，存在着“母语”，语系诸语，一直衍生出各种现代方言。
如果想要从一种根本上的方式取代另外一种语言，客观上来说，挺难的，基本等同于替换他们的历史文化，甚至血脉。
但语言学上同样存在一种叫做类推的概念，从名词的词性，数，格方面，到动词的意义泛化，再到整个语法的演变。
这是一种需要耗时很多的改变，也是支撑整个语言变化的基本改变。
总结起来就是，语言的演变从旁枝末节的东西开始，潜移默化的进行。
强势文化通过这种影响的方式缓缓注入弱势文化，就是先从影响他们的词汇开始。
美日韩的各种电影，动画，漫画，欧美的各种游戏，都具有造词造梗的功能，罗兰小时候就经历过各种外来文化的影响，深深知晓这种潜移默化的可怕。
举个简单的例子，一个名词，“孙悟空”，大家第一印象想到的是谁？
是不是那个手拿金箍棒，脚踏筋斗云，金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃的齐天大圣孙悟空，斗战胜佛孙悟空？
作为华夏文明的子民，这样的想法很合理，很正常。
然而饱受各种动漫熏陶，可能就会变成，头发倒竖，周身霹雳，能够变身的超级赛亚人孙悟空！
去问欧美的那些人，第一个想到的，也是这种形象。
这是词汇的所指发生了改变。
而与之对应的，是词汇形式上的改变，结构上的改变，句式习惯上的改变。
如果毫无节制的对这些加以接受和运用，必然会导致本土文化丧失殆尽。
不过在这同时，语言和文化这些东西也很少自给自足的。
这种相互影响，相互交融和相互吸收学习，就像是客观世界当中存在的分子扩散和物质交换，是不可避免的。
想要杜绝这种事情发生的做法并不科学，它有时候也是有益的。
那么一个语言，一种历史和文化，如何才能做到不断发展变化的同时还能保持自主？
这很大程度上取决于根基是否深厚。
罗兰知道，自己势单力薄，来到这个异世界之后，不可避免的被这个世界影响和同化(本章未完,请翻页)
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