然不是因为罗兰长得帅，而是这些东西的的确确有可能带来一些好处。
举个简单的例子来说，表达「光亮术」的魔法符文，应当从包含“光”、“光亮”等等字词的对应语言去寻找和改造。
众人以这么一份符文营造类似玛那施法的精神力模型，锁定其意义。
最初，法术卷轴「光亮术」是借精灵语之类的魔法语言来表达。
好比说，全精灵语的符文表达是：“????????~????~??~??????????~????~??????????~??????~??????~????~????????~??????~??????????????.”
而所谓的优化改良，基本上还是精灵文的语法结构，只是部分符文（单词）被亚特莱茵语和甲骨文的符文替代，属于夹生饭：“????????~????~??~??????????~????~??????????~??????~??????~????~????????~??????~????????~????????.”
再之后，则是完全的甲骨文化，从语法到字词，全部替换：“????~??????????~????????~????~????????~????????.”
但因为之前没有规定甲骨文的语法和叙事原则，也没有了解具体的魔法化规律，大家更多还是在熟悉字词的基础上东拼西凑。
也就是说，仅限于做到第二步，还容易磕磕绊绊，不知所云。
再次以「光亮术」的符文表达为例，顺畅的表达是“此光用于照明”，而摸索阶段就往往是火、光、烛、照、明、照亮、光亮等等相关字词的拼搭，一样样的尝试，测定。
中间还有可能歪到光头、清光、闪光这些词汇的符文化表达去。
真正的魔法远比这样的文字游戏复杂，但原理差不多。（烧开水和蒸汽机，内燃机）
这篇论文最大的价值便在于，定下叙事体例和语法语义，让学习者可以专注于魔法的部分。
这一部分，恰好是亚特莱茵人所长。
(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.bqgw123.com